תוצאות חיפוש

ולכן אע"פ שבגמ' כתוב "מעל" המפרשים פירשו בפשטות (אפי' בלי להדגיש את זה) שהכוונה כאילו מעל.

כי אתה לא בשבוע הנכון. הוא אמר את זה במוצ"ש שמות. זה כתוב בעלון של וארא.

שהרב יצחק לא הסכים עם זה להלכה.

לא כתב בזה כלום.

מחילה. אחר עיון קל, התשובה לשאלתך הנזכרת: היא: הטור באו"ח סימן מ"ו. וז"ל: אמרינן בפרק כיצד מברכין (ברכות לה א): "אמר רב יהודה אמר שמואל, כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאילו מעל", וצריך כל אדם ליזהר שלא יבא לידי מעילה.

ראה מה שערכתי את ההודעה הנ"ל

גמ' בברכות לה. (וע"פ מה שפירש רש"י שם) ועכ"פ הוא פשוט שרק כאילו ולא ממש. כעת ראיתי שגם הלבוש סי' מ"ו ס"א כתב לשון "כאילו מעל". ואם תחפש באוצר החכמה תמצא ספרים נוספים שכתבו כן להדיא. (ויש עוד שהאריכו בזה, ועכ"פ אינך בא לדון איך יש לומר, אלא אם יש מקור, אז בוודאי שיש מקור לכך [אולי תרצה לפתוח נושא...

כן. הנה.

שמעת בשיעור במוצ"ש האחרון (שמות תשפ"ג) מה שהרב הזכיר בעניין זה, לא?