תוצאות חיפוש

יש לך מקור לזה? אולי הרב עובדיה פסק בסיבה בגלל סב"ל או אפילו אם סבר כך אולי יחוש גם בסימן? איפה מצאת מקרה שאם זה סימן זה מזונות ומרן פסק לברך המוציא?? מה קשור אשכנזים? אם פוסק גדול אומר שכך המנהג, ויש כמה פוסקים קדמונים שסוברים כך, למה שגם הספרדים לא יחששו לספק ברכות??

לתענוג בכל זה פירושו לא דרך קבע אלא דרך ארעי, ומה שנקרא בימינו "נשנוש"... ולכן אין ראיה ממה שלא קונים כי יש דברים יותר טעימים וכו', כיוון שהיסוד הוא שכשנאכל הוא לא נאכל בדרך קבע וסעודה... ואין בכך שום טענה לענ"ד