תוצאות חיפוש

אגב, כמדומני שבספר מעשה נסים כתב רבי דניאל הבבלי שאמירת ההלל היא מצות עשה דאורייתא!

במחילה מכבודכם אבל החזן לא אומר את כל האנננא הזה אלא הסומך והקהל

לא קרב זה אל זה כלל. הקדושה בחזרת הש"ץ מה שייך בה הפסק?

ומצאתי שרבינו עובדיה דחה בתוקף מנהג כעין זה

שם לא דיבר על הנקדישך אלא על אמירת הפיוטים בתוך פסוקי דזמרה וזו לשונו

מצחיק

איך מסביר כב' את המציאות שבבתי הכנסת הירושלמי סיימו את התפילות שעות לפני המרוקאים?

תסלח לי על השאלה, אבל פעם אכלת געפילטא פיש?

אני לא גר בבני ברק. ולא רוצה לגור בה. בעזרת ה' אני יסיים את השליחות שלי יחזור לירושלים.

מצאתי הקלטה של חכם אברהם רפול בקטע זכרנו לחיים שהוא לחן דומה לברכת כהנים וזה הקלטה של החזן ר' משה נר גאון בברכת כהנים הירושלמית ויש עוד הרבה הקלטות, ומתוכם רבינו עובדיה יוסף בקדיש אחרי הסליחות בלחן של המבורך, שכל השומע אותו ימס לבבו ושב ורפא לו

במחילת כבודך, לי אישית חסרה ביותר המנגינה הירושלמית הוותיקה והארוכה המקורית ששמעתי בירושלים לפני יותר מ30 שנה, ויש בה התעוררות נפלאה כשיודעים איך לנגן אותה, וכבודך שלא גדל על זה לא יבין [יש לי הקלטות של חכם אברהם רפול ועוד, אחפש ואנסה להעלות שתשמע את ההכנעה האמיתית שבניגון זה] ואם אתה מדבר על...

גם אני הייתי כמוך, ועד היום זה עושה לי קוצים, אבל אחרי 20 שנה בחברת מרוקאים מתחילים להתרגל לצערי ביני לבין עצמי אני משורר את הניגונים הירושלמים, אך הבעיה שהפיוטים לך אלי תשוקתי, עת שערי רצון, אחות קטנה, בלחן הירושלמי הם פי 2 זמן מהמרוקאי, ואפילו הכי ניגנתי לעצמי מה שיכלתי, וה' ישיב את שבותי...