תוצאות חיפוש

כיון שהיתה שאלתו לאהרון גם כן אם כן בדין שישיב הוא ורק אם לא יהיה לו מה להשיב ישיבו הם ולכן הם חיכו לאהרון שישיב גם בגלל שראוי שאביהם ישיב וגם בגלל שאז לא יהיה זה תלמיד המשיב לרבו אלא כתלמיד חבר או ששקולים כאחד ולא בגלל שאסור להשיב לרב אלא שזה דרך הכבוד הראויה וזה דבר פשוט

הפסוק כותב ואתה נתן לכם לשאת את עוון העדה לכפר עליכם וזה שייך רק בקרבן זה מבין שעירי אותו יום ולא אומר שהיה אז עוון מקדש וקודשיו וכי בחודש שלא היו חטאים לא היו מקריבים קרבן זה אלא זה מצווה שמכפרת אבל זה מצווה בפני עצמה ועל כן היא שייכת תמיד ובפסוק לא כתוב שום דבר על זה שזה כיפר בפועל אלא שזה...