תוצאות חיפוש

קצות החושן סימן רכז אות יא אמנם נראין דברי הרשב"ץ נכונים, דודאי דברי הטור בסימן ש"ו דברי טעם הם וכמ"ש עלה הב"י שם ע"ש, והיינו משום דכן הוא כל שומרי שכר אם שמרו כראוי נוטל שכרו ואם נגנב או נאבד ולא שמרו כראוי משלמין דמי החפץ ומפסידין שכרן, ואפילו בעבדים ושטרות דאינן בדין שמירה מפסידין שכרן...

מה פתאום יקבל שכר? עליו לשלם על פשיעה, עיין מציעא צד: ודף צג. במשנה, ורש''י דף לד. ועוד