תוצאות חיפוש

ידידי היקר, תעיין בדבריי מתחילה ועד סוף לפני שאתה מתקיף...

על זה בדיוק השבתי: אמת, וכפי שביארתי. וכמו שלא נראה שדעתך ללמוד רמב"ן על הסדר כדי לחדד, והיינו משום שעיקר החידוד כבר נעשה בגוף התוס' ומפרשיו, ואין לדבר סוף, כך הוא לעניין לימוד בספרי הפלפול, שאין סוף לתורה, ועיקר תורת החילוק נלמדת בגוף דברי התוס'. ומה שכתבת שעדיין כדי להבין את דבריהם צריך...

במחכ"ת אינו נכון, שהרי מרן זצ"ל מביא את המשמרות כהונה עשרות פעמים, אף מהמקומות הנידחים ביותר. פוק חזי. וכן את המהרש"א הוא מביא אותו מאות פעמים. רק לא האריך בביאור הדברים, כדרכם של המהרש"א ומהר"ם שיף וכו', כי סמך על המעיין, והתמקד בעיקר ביוצא מהדברים ובהלכה. וזה פשוט. צא וראה גם בספר בתורתו על...

אני מבין היטב כוונתך, ואכן זה חשוב וטוב, אבל לקושטא זה לא העיקר, כלומר עיקר העיון וההבנה הנכונה להבין דבריהם הוא מלימוד העיון העמוק בדברי רבותינו הצרפתים בעלי התוס', ומהם עצמם אתה לומד היאך לחלק היטב, והיאך לדמות היטב מילתא למילתא, כפי שחילקו הם וכפי שביארו את דבריהם העמוקים במהרש"א ומהר"ם שיף...

במחילה, מחנה אפרים ושעה"מ קצוה"ח ושב שמעתתא, זה לא הגר"ח והגרי"ז. פוק חזי. עכ"פ עיקר העיון וה הלימוד הגפ"ת עם מהרש"א היטב, ושאר מפרשים. [אולי כבודו לא למד את זה מימיך. או עכ"פ לא למדת את זה בעיון, אלא כדרך הלומדים שחושבים שהם מבינים ושזה פשוט וכו']. ואה"נ שצריכים גם את זה ללמוד, אבל עיקר העיון...

ראה באות כ"ז ובהערה שם מה שכתב בדרך הלימוד, שהוא הוא המחדד את האדם. נמצא, דדרך הלימוד בכסא רחמים, לכל הפחות הכי קרובה לדרך הלימוד של רבותינו ואבותינו, משא"כ שאר הישיבות. והדרך הלימוד הזה הוא הוא המיישר את האדם, ונותן בו סברות תלמודיות לדעת איך לחלק בין מילתא למילתא בצורה נכונה, ולא לימוד הגר"ח...

יש לעיין היטב בדברים. אבל רק אכתוב גרגיר אחד. לגבי "תורת החילוק". יש לדעת, שהסברות הישרות לא נקנות בהגבהה או במשיכה, אלא נקנות בעיקר מעיון עמוק בגוף הסוגיא, כלומר כאשר אתה מעיין היטב בדברי התוס' ובודק וחוקר כל דבר לאשורו [כגון מה בדיוק הם מקשים, אם כך וכך, קשה דוחק הלשון. ואם כך וכך, יקשה דוחק...