תוצאות חיפוש

ייש"כ. אעיין בזה בל"נ. למה לא לפרשו אמת, גרידא, בלי לפרש שהוא רוצה לגמור את ברכותיו.

עיין בב"י (סי' נא ס"ג) שהביא מרבינו יונה (לג:) שכתב בטעם איסור זה, וז"ל: שכשאומר אמן בסוף כל הברכות מורה שכבר גמר כל הברכות ואין לו לומר יותר, אבל כשעונה אמן בסוף כל ברכה וברכה הרי זה בור שמראה בכל פעם ופעם שמסיים, וחוזר ואומר אח"כ ברכה אחרת. ע"כ. וא"כ לכאורה אין חילוק בין ברכה של שבח או לברכה...

מניין לחלק?

וכן יש להיזהר לכאורה כשאומרים אלוקינו שבשמיים וכו'. וק"ל.

ומ"מ יש להיזהר לא לקרוא את זה ביחד עם הש"ץ וגם לענות אמן, אלא או לומר "עשה וכו'", או שלא לומר "עשה וכו'" ורק לענות אמן, שהרי אין לענות אמן על ברכת עצמו. אא"כ הוא אוחז ב"עשה" אחר מהחזן. וכמ"ש הפוסקים לחלק בזה, ע' בהלכה ברורה ח"ד עמ' ו.