תוצאות חיפוש

זה היה הצד הראשון: אך עדיין י"ל שלעניין הגדרת "אביון" אפשר לטעון שאינו נחשב כי: ואתה אומר שמסתבר לך כמו הצד הראשון, לחיי.

מה הפשט? היכן כל העשירות שלו, בבנק? - שיילך להוציא מהבנק ויכניס לכיס... מדוע הוא דחוק במזומן?

מכיר, ואני נמנה ביניהם, אבל עדיין לא תמיד נשאר אותו דבר תמיד. לדוגמא יש איזה אברך בכולל שלנו, שבעבר היו כמה חודשים שהיה לוקח הלוואה בעשירי כדי לשלם את השכירות, משום שהמשכיר היה דורש את זה בדחיפות בתאריך זה (והמשכורת של הכולל היתה מתאחרת הרבה פעמים). אבל כבר הרבה חודשים הוא לא מבקש, כנראה הוא...

שיהיה לו את הסכום של שנה מראש? דהרי מסתבר מאד שאם יש לו הכנסה קבועה או סבירות גבוהה שיקבל במשך השנה, סגי בזה.

יש לו עלון? זה מופיע כבר בספרו על חנוכה ופורים, אבל עדיין ק"ק, וכי אני ישאל אברכי הכולל שסביבי, "תגיד , אתה סוגר את החודש; יש לך הכנסות שמכסות את הדברים ההכרחיים"? זה לא נעים...

כתב בספר הליכות שלמה (פי"ט ה"כ, עמ' שמ): הגדרת אביון שמצוה ליתן לו מתנות לאביונים ביום הפורים, היא מי שאין לו לצרכים ההכרחיים לפרנסת ביתו. ע"כ. וכיו"ב כתב בשו"ת אור לציון (ח"ד עמ' שלח), וז"ל: אביון לענין מתנות לאביונים הוא מי שהכנסתו אינה מספקת למחיתו מחמת דלות ההכנסה או מחמת שצריך לקחת חלק...