תוצאות חיפוש

אכן לא התכוונתי להוכיח להיתר כי אם בנותן שמן שידליק עד שבני הבית ילכו לישון (בערך, דאי אפשר לצמצם), דהרי כבר בילקוט יוסף שציינו כאן (סוף עמוד קכה), הדגיש דמה שלכאורה אין בו משום בל תשחית, אינו היכא דמדליק בבית ונותן שמן הרבה אחרי שכבר כולם ישנים. ובנוגע למי שנפל לו עשר אגורות, לכאורה אם יש לו...

עיין כלבו (סימן מד ד"ה ומצות נר חנוכה) וז"ל: והר"ף ז"ל כתב, נכון להדליק כל זמן שבני הבית נעורים משינה, אפילו רבינו שמשון גם עכשיו היה מצריך לעשות קנדילא"ש ארוכות. ע"כ. עכ"ל.