תוצאות חיפוש

יישר כח שכת"ר עומד על משמר הפורום. ככה זה נותן חשק להישאר חברים בפורום, כי אנו יודעים שהפורום הוא תורני ומכובד.

הכה על קודקדו בענין הזה, או בענין אחר?

זה לא נכון כאמור, הרב וואזנר בשב"ל אסר, ועוד הרבה, תעיין ביבי"א. ואגב, רק לאחרונה פורסם שקהילת בני התורה (עץ) רצו לקבל קבלה טובה לאסור איסר בנפשם לבל תהין אישה מבנות הקהילה לילך בפאה נכרית. וזו היתה הוראתו של הגר"א דויטש. עד שבא רב אחד ושינה את דעתו. וחבל.

אז בוא ואסביר לך מה משמעות המילה דרשני. יש לה ב' משמעותיות. א' יש לדרוש למה הוא (מרן) כתב כן, וממילא יש בזה כעין חסרון במה שאמר, כי אף אחד לא כתב כן. ב' יש לדרוש מדוע הם (שאר הפוסקים) לא כתבו כדבריו, והדרשני הכוונה אליהם. ובספרו של ר' סויד נראה לי שהוא מתכוון לפירוש א'. ולכן תמהתי. יתכן באמת...

בכל אופן, מצורף הספר שלו.

הוא כתב לאסור. והוסיף שגם אלו ההולכות בכ"ז בפ"נ, לכל הפחות שלא יהיה פזור. והיום רוב ככל הפאות הם סתורת שער. בבני ברק, פונוביז, התכוונתי שלא מדוייק ולא נכון לומר על ב"ב שלא פותחים בה ספרי מרן.

ומה בכך, הרי אין חולק שהם אסרו במפורש, ומה הדבר הזה לבוא ולומר שזה אומר דרשני???

אין זה הזמן ב 1 בלילה.... וגם אם אתה צודק, הרי ודאי שיש עשרות קדמונים שאסרו באיסור מוחלט, הגאון ההפלאה עשה חרם בס"ת לכל אשה שתלך בפ"נ. ומרן האריך הרחיב בזה מאוד. יש לו את הטעות שיש אותה להרבה, שחושבים שמרן המציא את האיסור הזה. וכן חושבים שמרן המציא את הכלל שקבלנו הוראות מרן. צריך להיות בקי ומבין...

לא מדוייק.

היכן כתב זאת? תראה דברים מפורשים בהקדמה לשו"ת שבה"ל

הדבר הזה היה בנפשו של מרן (עיין כאן) ואיך בכל מיני דחוקים וסברות קלות הוא בא למצוא פתח לכל מיני התרים. זה לא הדרך שבה חונכו, אין זו הדרך שהנחיל לנו מרן זיע"א. כמובן שיש דברים נפלאים שהוא כותב. אך יש להעיר היכן שצריך.

לא הבנת אותי, אני מכיר שנים את הרב סויד, לכן התפלאתי איך ככה הוא כתב. הייתי בטוח שהוא יותר נוטה לדעת הספרדים, אך כנראה שטעיתי. היה לי איתו המון נידונים בהלכות אקטואליות שונות, ורבים מהם נדפסו במנחת רפאל ח"ג ענינים כמדומני, אבל לא ידעתי מה דעותיו על הנושאים ללו, ולכן התפלאתי.

הרב וואזנר בהקדמה לשבט הלוי, ועוד. תראה בשו"ת יבי"א ח"ה אה"ע סי' ה וחוץ מזה, איך הוא כותב "ודבר זה כשלעצמו אומר דורשני, שרק הרב עובדיה אסר" ???

תמוה מאוד מה שהוא כתב לענין פאה נכרית בספרו מנחת רפאל מאמרים תשפ"ב מצורף, באות ב'. איך הוא כותב שרק מרן אסר?!! פלא! הוא לא עבר על יבי"א ח"ה אה"ע סי' ה' ???! וכן מהלשון שלו נראה לענ"ד קצת זלזול במרן זיע"א. לא נראה לי שכך הוא היה כותב על גאון אשכנזי.

אני מכיר אותו כי היה מגיע אלינו לפני הרבה שנים כשהייתי בי"ק. גם אלכם הוא היה מגיע?

מהיכן כבודו מכיר אותו?

אני מכירו מלפני הרבה שנים, הוא היה מגיע אלינו לישיבה ומתפלפל עמנו בלימוד. היכן הכולל שלו והיכן הוא מוסר את שיעוריו? הוא צעיר מאוד, ובעל ידע וזיכרון רחב מאוד, אני זוכר בישיבה שהיינו עושים לו מבחן סיכה, והוא היה קולע למרביתם. בקי בש"ס ושו"ע וספרי השותי"ם! וכן ביבי"ע. היה אומר בבדיחותא שקוראים לו...