תוצאות חיפוש

שלום וברכה בעניין ברכת הטוב והמטיב מצאתי שהגר"י רצאבי שליט"א דן בעניין ראה בחוברת שערי יצחק מוצ"ש בא תשע"ב/ד נמצא באוצה"ח

בענין הטוב והמטיב כתבתי לעיל שמצאתי שאלה דומה שנשאל הגר"י זילברשטיין שליט"א בספר עלינו לשבח דברים א' עמ' תש"י

האם תוכל להעלות את דברי הר"י כהן וכן את תשובת הראש"ל?

האם יש פוסק שראה את תיאור המציאות כפי שנודע בשנים האחרונות ואעפ"כ התיר לכתחילה?

לפי דברי? מי אני? וכי אני פוסק?

א. האם תוכל להביא מקורות? ב. בספר הנ"ל וכן בחוברת דעת פוסקי הדור בעניין השימוש בחשמל בשבת הביאו גם מגדולי הספרדים ועדות המזרח שאסרו וכגון מרן הכף החיים זיע"א שהוזכר לעיל וכמדומני שמעולם לא נפגש עם החזו"א... לגבי הפוסקים שהתירו ראה בספר הנ"ל עמ' 46 וכך הביא גם מהגר"י ברכה שליט"א לגבי דעת מרן...

כמו"כ עלי להדגיש שמבחינתי הדבר ברור לאיסור ואיני מוכן להקל בדבר זה שחומת שב"ק תלויה בו וכמו שכתב הגר"י מימון במאמרו וז"ל "ופשיטא לי כביעתא בכוחתא שאם אנו נמסור את הנפש וכל הציבור החרדי בכללותו לא ישתמש בחשמל בשבת יגדל כבוד שמים ממזרח שמש עד מבואו ויחדור הדבר ללבם וכליותם והם לא יעזו לפתוח חנויות...

שלום וברכה איני כת"ר... התכוונתי לסיפור שהבאתי מהגר"י זילברשטיין שליט"א על בע"ת שבירך שהחיינו כאשר החל ללמוד גמ' לגבי בקשתו להביא צילום איני יודע כיצד עושים זאת

שלום וברכה וערב טוב אבקש מחילה על התגובה בחריפות יתר כמו"כ בעניין ברכת הטוב והמטיב חיפשתי בספרי הגר"י שליט"א את הסיפור שהבאתי לעיל אך לא מצאתיו עדיין אלא שתוך כדי החיפוש מצאתי תשובה מהגר"י שליט"א בעניין זה בספר עלינו לשבח ח"ה [דברים א'] עמ' תש"י...

שיטת החזו"א? ומה עם עוד מגדו"י זצוק"ל ושיבדלחט"א שאסרו? וראה בספר הנ"ל עמ' 13 מכתב מרבני ירושלים משנת תרפ"ו בענין זה שחתומים עליו רבני בד"צ העדה"ח רבני בד"צ אר"צ הגרי"ח זוננפלד הגרש"י אלשיך והגרי"ח סופר הכף החיים זיע"א

כיצד ניתן לומר שמעיקר הדין מותר כשפוסקים רבים הורו לאיסור? ואף הגר"י יוסף שליט"א כתב במכתבו "אין ספק שעדיף להחמירולהשתמש בגנרטור בשבת שזה לכל הדעות וכמה דחקים יש כדי להקל להשתמש בחשמל המיוצר ע"י ח"ח וכל מה שכתבנו בילקוט יוסףהוא מפני שפשוט רוב הבריות לא יכולים להחמיר וע"כ להדחק ולמצוא שיהיה ע"פ...

מניין לכבודו שהמתחבר עושה זאת רק ממידת חסידות?

כמו שכתבתי כבר היכן מצאנו שמברכים הטוב והמטיב על דבר שנקנה למצווה? אך נזכרתי במעשה שקראתי באחד מספריו של הגר"י זילברשטיין שליט"א ואולי ה"ה בנידון זה מעשה בבעל תשובה שביקש שיאמרו לו מתי ילמדו איתו גמ' וכאשר אמרו לו שעכשיו קם ובירך שהחיינו והשומעים לא ידעו האם מותר לענות אמן והאריך שם הגר"י בנידון...

היכן מרן אמר כך ומתי?

מסרו את נפשם? על מה?!!!!!! על השקר הציוני?!!!!!!!!!!!!! החיילים שנהרגו חונכו שהתורה זה דמיונות ע"י מדינת הערב רב ובגיל 18 נשלחו למוות בשם התורה למען א"י ע"י אנשים כופרים שכלל אינם מאמינים בתורה וממילא הופקעה זכותם לא"י!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

כמו שכתבתי בנושא זה בפורום אחר כל הדבר הזה שנקרא יום השואה הוא חוצפה ועזות מצח של אלו שהיו שותפים פעילים לשואה [יעוין בספרים שרופי הכבשנים מאשימים ומן המיצר] וה"ה למה שנקרא יום הזיכרון [וכמו שהרחיב בזה בקונטרס ימינם ימין שקר]

הורו גדולי דורנו? מי? האם יש מקורות להוראה כזו?

ומן הסתם גם אם היה נמצא ברחוב היה ממשיך ללכת היות ולא היה שומע אלא שקוע בתורה"ק וידוע המעשה שנסע באוטובוס והרבנית עלתה בתחנה אחרת והתישבה לידו עם דברים שקנתה וכשהגיעו לביתם שאלה אותו הרבנית היכן הדברים והתברר שכלל לא ראה שהתישבה לידו

חזרה לנושא הקודם מדוע מתעלמים מדעת חכמים אחרים מיהדות ספרד ועדות המזרח?

אני הייתי בבית ולא זכיתי לשבר את אלוהי מצרים לעיניהם