תוצאות חיפוש

הבעיה היא עם "הכשרים" דוגמת חת"ס פ"ת, שאינם מספקים השגחה למקום כלל, אלא רק מספקים תעודות כשרות וחותמות, בלי להגיע לחנויות והמפעלים. כמו שביארתי והוכחתי כאן. וזוהי בדיוק כוונת מרן הראש"ל שליט"א בקובץ משנ"י הנז', שצריך שיעמוד ת"ח על גבי מערכת הכשרות, וכלשונו שם "מעיקר הדין עד אחד נאמן באיסורים...

בעבר שאלתי כעין זאת כאן והשיב הרב @אהרן כהן: בט"ז (יו"ד סי' צח ס"ק ב) כתב שבאיסור והיתר לא בעינן עדות גמורה, אלא אם יש לנו הוכחה סגי. ע"ש. ולפום ריהטא י"ל דה"נ מהני חותמת הכשר על הבשר (או כל מוצר אחר), שזה מראה שנעשה בכשרות ובהשגחה, ולא בעינן דין "עדות" ממש. [אא"כ איתחזק ריעותא, שאיני יודע כרגע...

מי שהמציא את מה? לא נפל שום יסוד, איך יתכן תושב מגדל העמק שמתעסק עם בני הנוער שלא יודע כלום על הקורה במגדל העמק ועם הישיבות שם, וגם אף אח במגדל העמק אינו מכירו?! [ואת י-ם מכיר לקרביה, פוגש לעיתים קרובות את הרב מאיר אליהו וכו'...]. וגם כשכותב שיכתוב את שם המוכר, חוזר עם תשובה אחרת. ואלו דברים...

זה אפי' לא ראוי לתואר "התחמקת יפה". כתבת שתשאל אותו מה שמו ותכתוב. בסוף אתה כותב מה שם המפיץ בי-ם, אז כנראה שזו עיר מגוריך. עכ"פ ברור שאינך גר במגדל העמק. כי אינך יודע להשיב על אף בר הקורה במגדל עמק. מותר ונחמד להיות עם שם בדוי ואין בזה שום בעיה, אך נא לא לשקר כאן על הציבור. זה לא "שאלות...

דווח על תוכן לא ראוי.

בשמח"ר. אבל זה לא חברת חקירות. רבים מחברי הפורום כתבו באישי שמריח להם שזה לא רק ניק אנונימי, אלא מישהו שנוהג בשיטת הרוצה לשקר ירחיק עדותו. וכן לא יעשה בפורום של בני תורה. גם אני מכסה את שמי, אבל מעולם לא כתבתי שאני גר בטבריה, או כל מיני פרטים שאינם נכונים. וכאן מריח שאכן כותב דברים שאינם. וכבר...

אל תשכח לצרף מס' טל' שלו, לטובת חברי הפורום תושבי מגדל העמק. הייתי שמח לשאול אותך עוד כמה פרטים על מגדל העמק כמי שמתעסק עם הנוער: מה המצב בישיבה של הרב מנחם? כמה בחורים יש שם? מה רמת הלימוד שם? האם אתה מכיר את הצוות שם? לזה אתה לא צריך לחכות למחר, אתה חייב לדעת זאת כמי שמתעסק עם בחורי הישיבות שם.

אז תענה על זה!

אם היה כותב את דבריו בפרטי הייתי עונה לו בפרטי... גם לא כתבתי שם מלא, כתבתי רק רמז. וזה שאנשים מפברקים מקום מגורים וסיפורים על מקום מגורם הפיקטיבי לא מוריד את הרמה?!

אכן. אבל גם לא ראוי לכתוב מקום בו גר כשלא גר שם. רוצה להשאר אנונימי מותר ואין בכך בעיה. אבל לכתוב שקרים זה כבר נושא אחר.

מי זה "יוסי זכ"? אם כבר החלטת אם יש או אין ראיות, אז למה שאלת?!

ארמוז רק שהר"ת שלו הוא כמרן זיע"א (הרע"י).

אני אישית איני אוכל כי אינו שמורה, אבל אני מכיר את המשגיח שם, בנו לומד איתי בכולל, והוא אדם יר"ש, חברותא של הגר"מ איה עשרות שנים, ומונה ע"י מרן זיע"א למשגיח עוד בהיותו רב אשי לת"א. והוא אומר שהכל שם מהדרין מן המהדרין. לי זה עדיף על בד"צ שאיני יודע מי היה שם ומה היה שם. וביותר, הנה עוגיות אלו...

לא הייתי שם אבל ביררתי מי היה שם, ומזה נודע לי מיהו הרב "@יצחק משען".

זה לא ענין של ציטוט "אני מודה לדברי כת"ר" אלא זה רוח הדברים. ל דוגמא הוא כותב: "כבודו כותב שחומר זה לא היה ידוע לחז"ל, אך לענ"ד מסתבר שחומר התפחה מעין זה היה ידוע לחז"ל שכן ישנו סוג של נתר, שפעולת ההתפחה שלו דומה לחומרי ההתפחה שלנו והיו משתמשים בו להתפחה בימי קדם כפי שהביא פרופסור זהר עמר בספרו...

לא כתבתי שהודה לו לגמרי, אלא שהודה לו שדבריו אינם מוכרחים, אלא שבא מטענה אחרת. ראה שם.

אם אני כותב, אני כותב הכל, כולל שמות כל הנוכחים שידוע לי שהיו שם. (אם אין לכב' בעיה שיחשף מיהו, יאשר).

לכתוב מה היה ובמעמד מי?

יש מישהו מבאי ביתו של מרן זיע"א שגר כיום במגדל העמק, ואנו לא ידענו?! מבירור שעשיתי לא היה יהודי בשם "יצחק משען" בביתו של מרן זיע"א בזמן ביקורו של בנו רבי יעקב. אא"כ מסתתר מאחורי שם זה מישהו אחר. (ולא אכתוב את השמות שאמרו לי שהיו נוכחים שם, בכדי לא לגרום אי נעימות בחשיפת הרב "יצחק משען").