• ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.

תוצאות חיפוש

  1. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    אם הב אומר שלא שמעו לו כנראה בירר שלא עשו כהוגן. ומאי חזית להאמין להם ולא לו?
  2. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    מנין שכנראה היה בציערותו ולא בסוף ימיו אחרי שהאמר לרב שרגא ולרב יעקב יוסף. לכאו' איפכא מסתברא, כי הם עיקר שימושם אצלו היה לא בשנותיו האחרונות. ואילו בנו שימשו בעיקר בסוף ימיו.
  3. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    כוונת הרב @שילה אפרהימי פשוטה, שיש ש"מקבלים" עלהים כרב את חכם בן ציון לא בשביל לקיים את פסקיו, אלא בכדי "לא" לנהוג כמו מרן זיע"א. ולדוגמא אפשר להציע להם להקפיד על כמה דברים שחכם בן ציון סבר שיש להקפיד בהם, למרות שזה לא כ"כ מתאים לישיבשקייט של המשוכנזים, וכגון: דברים הצריכים חיזוק במשנת רבינו...
  4. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    האם אתה מכיר תלמיד אחד של חכם בן ציון שסובר ש"כל" ההלכות באול"צ הם מחכם בן ציון? אני לא מצאתי, כל תלמיד שלו שבדקתי איתו אמר לי על איזה פסק ש"אינו מחכם בן ציון". לדוגמא בעלמא, פרט לציטוטים בכתב שהבאתי לעיל, מתלמידיו הרב פנירי ותלמידו הגדול הרב ברכה, (ואפי הרב ציון עמר הודה שלא כל המקורות...
  5. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    מאיפה הבאת את זה? בבי"ד עדות רבך נחשבת כמו כל עדות של עד א', אם יש ב' עדים שמכחישים אותו, אז להם שומעין.
  6. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    כנראה אינך מעודכן מה נקרא עדכני...
  7. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    לא מובן מה הויכוח יש תמונות בספר מראה האש, אולי זה עדכני לפעם, כיום זה נקרא קש.
  8. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    מגדולי האחרונים, אבל לא מתלמידיו. שם הנידון הוא אחר לגמרי. כי השו"ע י"ל כשמרן ז"ל היה בכוחו ואונו, משא"כ לגבי הגרב"צ שכידוע היה זה בשנות חוליו. ולגבי השו"ע מלבד שרוב כלל האחרונים פרט לכמה בודדים לא ס"ל הכי, מדטורחים ליישב דבריו. כמדומה שגם מהקדמתו (שנדפסה בשו"ע פרידמן) נסתר דבר זה.
  9. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    מנין לך שמאז רב לא נזהר טפי שלא יטעו בכוונתו?! יש לך הוו"א שרב ידע שיכולים לטעות והיה מניחם בטעותם?!
  10. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    האם רב ידע שאחד מהם יטעה בדעתו ולא העמידו על האמת?! האם אתה מאמין שחכם בן ציון "ידע" שחצי מתלמידיו "יטעו" בהלכה, ולא העמידם על האמת?!
  11. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    כלומר כוונתך שבמה שמרן זיע"א העיר ביביע אומר ח"ט סימן קח אות פה, בענין הטוב והמטיב, אם זה דוקא בסעודה או גם שלא בתוך הסעודה, והעיר שם, דמה שהאול"צ הזכיר דברי הגמ', אין גמרא כזו. ע"ש. שהרבנים הנ"ל צודקים שהגרב"צ אמר זאת, ולא מרן זיע"א שאומר שלא שייך לומר זאת? אם אכן זו כוונתך, נמצא שמרן זיע"א...
  12. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    והנה עוד תלמיד שתימלל שיעור של הגרב"צ זצ"ל, ודלא כאול"צ.
  13. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    כוונתך שגם את זה הוא כתב, נגד הקלטה מפורשת?
  14. א

    מכתב שני גלוי אל הרב יקותיאל אוהב ציון - האם המשנה ברורה מתאים לפי פסקי הספרדים

    הכוונה לרב ציון עמר, ולכן יש שקוראים לח"ב והלאה "אור לציון עמר". אפשר לראותו עורך את הכתבים וכתבי התלמידים, פעמים רבות בביהמ"ד סאדיגורה (ע"י תחנת האבן...), וודאי שלא רק מסרטי הקלטה.
חזור
חלק עליון