Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
הערה: This feature currently requires accessing the site using the built-in Safari browser.
ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.
מנין שכנראה היה בציערותו ולא בסוף ימיו אחרי שהאמר לרב שרגא ולרב יעקב יוסף.
לכאו' איפכא מסתברא, כי הם עיקר שימושם אצלו היה לא בשנותיו האחרונות. ואילו בנו שימשו בעיקר בסוף ימיו.
כוונת הרב @שילה אפרהימי פשוטה, שיש ש"מקבלים" עלהים כרב את חכם בן ציון לא בשביל לקיים את פסקיו, אלא בכדי "לא" לנהוג כמו מרן זיע"א.
ולדוגמא אפשר להציע להם להקפיד על כמה דברים שחכם בן ציון סבר שיש להקפיד בהם, למרות שזה לא כ"כ מתאים לישיבשקייט של המשוכנזים, וכגון:
דברים הצריכים חיזוק במשנת רבינו...
האם אתה מכיר תלמיד אחד של חכם בן ציון שסובר ש"כל" ההלכות באול"צ הם מחכם בן ציון?
אני לא מצאתי, כל תלמיד שלו שבדקתי איתו אמר לי על איזה פסק ש"אינו מחכם בן ציון".
לדוגמא בעלמא, פרט לציטוטים בכתב שהבאתי לעיל, מתלמידיו הרב פנירי ותלמידו הגדול הרב ברכה, (ואפי הרב ציון עמר הודה שלא כל המקורות...
מגדולי האחרונים, אבל לא מתלמידיו. שם הנידון הוא אחר לגמרי. כי השו"ע י"ל כשמרן ז"ל היה בכוחו ואונו, משא"כ לגבי הגרב"צ שכידוע היה זה בשנות חוליו.
ולגבי השו"ע מלבד שרוב כלל האחרונים פרט לכמה בודדים לא ס"ל הכי, מדטורחים ליישב דבריו.
כמדומה שגם מהקדמתו (שנדפסה בשו"ע פרידמן) נסתר דבר זה.
כלומר כוונתך שבמה שמרן זיע"א העיר ביביע אומר ח"ט סימן קח אות פה, בענין הטוב והמטיב, אם זה דוקא בסעודה או גם שלא בתוך הסעודה, והעיר שם, דמה שהאול"צ הזכיר דברי הגמ', אין גמרא כזו. ע"ש.
שהרבנים הנ"ל צודקים שהגרב"צ אמר זאת, ולא מרן זיע"א שאומר שלא שייך לומר זאת?
אם אכן זו כוונתך, נמצא שמרן זיע"א...
הכוונה לרב ציון עמר, ולכן יש שקוראים לח"ב והלאה "אור לציון עמר".
אפשר לראותו עורך את הכתבים וכתבי התלמידים, פעמים רבות בביהמ"ד סאדיגורה (ע"י תחנת האבן...), וודאי שלא רק מסרטי הקלטה.