תוצאות חיפוש

כבודו לא קרא כראוי נוסח התקנה הנ''ל ודברי הישכיל עבדי [ואולי לא הבין גם את דברי העניים] אבל זה לא משנה איני אומר קבלו דעתי המקבל יקבל ומי שלא אז לא

לדעתי הדברים קרובים להתקבל על הלב הישכיל עבדי לכשעצמו היה מוכן לקבלם שלמדו כן מבני א''י ויש מקום לומר שלמדו כן אף בארצותיהם אחר שהיה והיה ממי ללמוד כך גם העידו כמה מרבותיהם ואם כי אין הדברים מוכרחים מסתברים הם כן [לפי דעתי העניה כמובן] קבלת הוראות מרן התפשטה בכל ארצות המזרח התיכון גם במרוקו...

מצורף ספר תורת מראכש בקונטרס תקנות תורת מראכש [עמ' ז] שכתב בענין זה בזה''ל ''אה''ב ראה ראינו שהקהל שבמח''ז רובא דרובא אזלא ומדלדלא והם עניים המתפרנסים על צד הדוחק מיגע כפם ולא עוד אלא שמוטל עליהם עול כבד של מסים וארנוניות ממשא מלך ושרים וכעת פשטו להם את הגל חכמי אשכנז בכל גלילות המערב וכבר באו...

מחילה בעדות הנ''ל לא מבואר שהיו אלו בקורים גרידא אלא כמות גדולה של ת''ח שעברו למרוקו ונתיישבו שם כאמור לעיל כך העיד הג''ר רפאל ברוך טולידנו [וכך ראיתי בעבר גם בשו''ת ישכיל עבדי [ואמ''א] בענין קדיש בסוף התפילה שמנהג מרוקו לאומרו וכתב שכנראה בא זה ממנהג אשכנז כמו כמה ממנהגיהם]

אחד מהשניים או שלא הבנתי כוונת כבודו או שהוא לא הבין כוונתי להגיד שמנהגי עירק או מצרים הושפעו ממנהגי אשכנז הוא דבר רחוק ותמוה כי מה הקשר בין השנים ולפי פשוטו הוא גם על מנהגי מרוקו ועל זה הבאתי העדות הנ''ל וארווח לן שאף במנהגים הקדמונים [לפני שלוחי חב''ד] נוכל לומר כן, שכבר היה לעולמים בימי קדם...

הוי רגלים לדבר ובסיס להשערה

אגב בענין מנהגי מרוקו והשפעתם מחכמי אשכנז אומר כי בס''ד אתא לידי קובץ תשובות של חכמי מרכש [גדול מאוד וחדש] ושם הביאו עובדא מלפני כארבע מאות שנה! כי היו מגעים הרבה ת''ח מבני אשכנז למרוקו עד שמחמת הדוחק עשו הסכמה בחרם שאין לבעלי הבתים לפרנסם בכדי לא למנוע פרנסה מבני המקום ומיניה לנד''ד [ושם מסופר...