תוצאות חיפוש

קראתי את הדברים בעיון רב. הדברים כתובים בטוט״ו ויש בהם עיון גדול להבין דרכי ההוראה ושיקולי הפסיקה. אני חושב שהבנתי את דבריו של הרב בצורה הנכונה למתבונן בם, וכעת יש לי צד להבין את המציאות שלנגד עיניי. ״אשריך ישראל מי כמוך״. *מודה לרב על עבודת הכתיבה היוצאת מן הכלל* ועל שימושו בקודש לבאר דעת...

תודה, אך גם זה אינו ע״פ מה שאני מכיר. ומצ״ב קטע ממכתב בנוגע לשאלה זו- בס"ד, ‏כה אלול תשע"ה לכבוד היקר והנעלה, שוקד באהלה של תורה, כש"ת ה"ה הרב דן אשר לוגסי נר"ו, שלום רב, הנני להשיב בזה על מקצת שאלותיו כמסת הפנאי: א. בדבר בית הכנסת שכל הקירות היו מסויידים וצבועים משנים רבות, האם ראוי לקלף...

שלום וברכה. מכיר את הטיעון הנ״ל, ולדעתי אין הדברים כך. אני מבין את הדברים אחרת ממך (כמובן מתוך כבוד והכל בייקרא דאורייתא). אני מבין שבחזו״ע הרב עובדיה פסק- שיש לטבול תבניות אלומיניום חד״פ. במכתב/בשאלה מפי אותו עד נאמן שהצגת- נאמר שניתן יהיה להקל *במקום צורך גדול*. ומרן הראשל״צ הרב יצחק יוסף...

שלום. לא הייתי ממהר לקבוע כך מסיבה אחת פשוטה- עיניך תחזינה מישרים שבגופא ההלכה ובנימוקה לא מצינו מילה וחצי מילה בדברי הרב יצחק לגבי מה היה עושה אביו הרב עובדיה בעניין תחנון במנחה די״ג אייר, האם היה אומר או לא אומר?. והרי בקלות רבה יכול היה לסיים- ״ובדידי הווה עובדא״, ״והסכים עימי אאמו״ר״ וכדו...

תודה רבה. הדברים ברורים. הקב״ה ישלם שכרכם. ואגב אכתוב, שזה כמה שנים שאני עוקב מקרוב אחר הוראות הראשל״צ הרב יצחק יוסף שליט״א בנושאים שונים ובמקום שמתברר שהם לא כדברי אביו (הרב עובדיה) - הרי שהוא חולק כבוד לאביו ומורה שיש לפסוק כאביו (ולא כפי שעלה בידו שלו יד כהה). [עיין נספחים ילקו״י ברכות...

שלום וברכה. ברצוני לחקור מה דעתו של מרן פאר הדור הרב עובדיה יוסף זצ״ל בעניין תחנון במנחה של ערב פסח שני (י״ג אייר). ראיתי מקורות סותרים בעניין זה- מחד, בספר הלכה ברורה חקר בעניין זה ומצדד שיש לומר תחנון במנחה של ערב פסח שני, וכזכור לי רשם ששאל את אביו בעניין זה והסכים עמו. בכל הסידורים *המזוהים*...