תוצאות חיפוש

הקונטרס הובא כאן

ראשית, בכלל לא קשה לומר כן ואף הדבר מסתבר שכן פשוט שזהו עיקר הדבר וכמו שנכתב במפורש על המוצרים הנ"ל שהם מוצר פלוני בתוספת אותו דגן, וכגון גלידה עם עוגיות או שוקולד עם עוגיות, והיינו שמשמו מוכח שהעיקר המוחלט הוא הגלידה/השוקולד והעוגיות באו רק כתוספת להטעים. (ופשוט שכשישאלו את האדם מה הוא אוכל הוא...

על פניו נראה שברכתו שהכל (וגם כתוב כן מפורש על האריזה...)

מתוך הגיליון "אור השבת" - שאלות ותשובות שנמסרו ע"י הגאון רבי שמעון ללוש שליט"א בתכנית "אור השבת", המשודרת מידי יום חמישי בשעה 21:00 ברדיו קול תבונה: שאלה: מרן הראש"ל שליט"א אמר בשיעורו השבועי בלווין: ברכת השניצל - שהכל, בגלל שהדגן לא מעורב בו אלא רק מעטפת לעוף. האם על שניצל תירס יברכו מזונות...

הרב @ראובן יוסף מיארה כתב כאן בשם הגר"ש ללוש שמה שנכתב שכדאי לפטור זה הולך על הסיפא ולא על הרישא, והיינו שגם המברך על השניצל מזונות שלא הפסיד, עדיף שיברך על דבר אחר שברכתו מזונות ויפטור את השניצל, אבל אה"נ, המברך שהכל נראה שלא צריך לפטור ע"י דבר אחר כלל.

בילקו"י החדש שהביאו, מרן הראשל"צ שליט"א כותב: על "שניצל" נהגו הכל לברך עליו שהכל, ובזה אין חילוק בזה בין שניצל הנעשה בבית, לבין שניצל הנעשה באולמות ובתי מלון. והמברך על השניצל בורא מיני מזונות לא הפסיד. וטוב שיברך על איזה מאכל שברכתו ודאי מזונות, ויפטור את השניצל. אודה ו(לא) אבוש כי עדיין לא עלה...

מעניין שבעלון "השיעור השבועי" השמיטו את סוף דבריו של מרן שליט"א שאמר שצריך להעיר לו בעדינות ורק כתבו "לא צריך לצעוק עליו"...

ישנה בעיה, שאם נפסק להלכה על דבר מסויים שיש בו עיקר וטפל והדין הוא שמברך על העיקר ופוטר את הטפילה, אז אם הוא מפריד בין העיקר לטפל ומברך על כל אחד בפני עצמו הרי הוא גורם לברכה שאינה צריכה ואין הדבר מותר. ורק במקום ספק אנו אומרים שעדיף לעשות כן, אולם בטפל שהוא מצופה בעיקר, כגון קבוקים אין הדין הוא...

בדיוק אותו דין, וכמו שהביא מרן הראשל"צ את דברי הבית יוסף שהוא משמש את העיקר ואינו תערובת. ולכן מברך על העיקר (הגלידה) ופוטר את הטפל שבא לשמשו (שזה הגביע). וכמו שכתב מרן זצ"ל להדיא בחזו"ע ברכות. [והוסיף שם עוד, שאפילו אם נשאר לו אח"כ קצת מהגביע ואוכלו לבד, אין צריך לברך עליו! שגם אז הוא טפל לגלידה]

באמת??? לעניין עיקר וטפל מסתכלים מה התכוון מי שהכין את המאכל ולא מי שאוכל? אם בשבילי זה טפל אז אני צריך לברך על זה אם מי שהכין את זה לא התכוון שזה יהיה טפל (וכן להיפך)?