תוצאות חיפוש

גם על הצד שאף אחד מהראשונים לא כתב את זה להדיא, אנחנו יכולים להבין את זה לבד, וכמו שהבאתי לעיל מהיבי"א שכתב כן כביכול מדעתו. וא"כ אנחנו מבינים שיש בזה בעיה. ובנוסף, גם יש שינוי מהנוסח המקובל והנוסח שכתבו עשרות ראשונים ואחרונים. מי אמר שזו מחלוקת כ"כ קיצונית? כבר כתב בילקו"י שהעיקר לא לומר לחתום...

רק לציין, שגם אם א"א להבין כך ברוקח, מ"מ הדין לא ישתנה. ביבי"א ח"ח סי' י"א (אות ל"א) כתב: בנוסח ברכת על המחיה, יש לחתום בא"י "על הארץ ועל המחיה", ולא יותר, וכדאיתא בברכות (מד א). וכן כתב הרמב"ם (בפ"ג מהל' ברכות הלכה יג). וכ"כ הרי"ף והרא"ש (סוף פרק כיצד מברכין). וכ"כ ראבי"ה ברכות (סימן קכא)...