תוצאות חיפוש

עצם זה שיש מחלוקת זה לא "משנה ממטבע שטבעו חכמים" כיון שהחולקים הם החכמים שהוא הולך כמותם ולא משנה. אם אף אחד לא אמר לברך "שחלק מחכמתו ומכבודו" אז זה אולי משנה ממטבע, אבל אם יש מחלוקת איך לומר, אז מה שהוא יעשה הוא לא "משנה ממטבע", כי עובדא שהוא הולך ואומר כמו המטבע שאותם חכמים קבעו.

בכל אופן בשני הצדדים יוצא. רק שלכתחילה אנחנו פוסקים שיש לומר "שחלק". היא גופא הסיבה, מכיון שבלאו הכי הוא יוצא, לכן אין קפידא גם לחולקים.

מה שכתב מרן ביחו"ד (ח"ד סי' ט"ז): "שאין קפידא בזה, אם כה יאמר שחלק כגירסתינו בש"ס, ובטור ושלחן ערוך, או יאמר כנוסח הרמב"ם והסמ"ג שנתן", אין הכוונה שאין הבדל ביניהם, אלא שאין קפידא בזה, כיון שסו"ס הוא לא משנה ממטבע שטבעו חכמים אחר שזו דעת הרמב"ם והסמ"ג. וסו"ס אחר שהרמב"ם והסמ"ג סוברים שיש לומר...

צ"ל סי' רכ"ד. צ"ל התעוררות תשובה. אגב, במקור זה בסי' ס'. במהדורה החדשה עשו את זה בסי' ק"ב.