Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
הערה: This feature currently requires accessing the site using the built-in Safari browser.
ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.
בקיצור חזון עובדיה הביאו דין זה, אך כתבו המקור "שו"ע תקנ"ח, א", ולא כתבו המקום בחזו"ע.
אז או שאפשר להבין שמזה שהם הביאו את זה שאכן כך פוסקים, או שאפשר להבין שמזה שהביאו המקור מהשו"ע ולא מהחזו"ע שהחזו"ע לא פוסק ככה למעשה.
איפה כתב כן בילקו"י?
אני ראיתי שכתב:
וכתב כן רק לגבי בשר ולא לגבי יין. (וגם כמדומני שחזו"ע בהערה לא הזכיר כלל יין) וכן בהערה כתב רק לעניין בשר.
אולם אח"כ כתב בילקו"י:
ולכאו' מזה משמע שרק כשנדחה מותר, אבל כשלא נדחה אסור גם בשר וגם יין.