תוצאות חיפוש

הסידור אינו אצלי.

לדעת מרן זצ"ל ומרן שליט"א יש לומר "מגדיל". בהליכות עולם ח"ג פרשת ויצא סעיף ט"ו (עמ' קס"ו) כתב: וגם בילקו"י שבת כרך א' חלק רביעי סי' ש' סעיף י"ד כתב: (וכן הובא ההליכו"ע הנ"ל גם בילקו"י ברכות [תשס"ד] סי' קפ"ז סעיף ח')

כעת בא לפניי סידור בשם "היכל דוד" שיצא [לפני כשנה] ע"י הרב מרדכי דניאלי מאשקלון. (הסידור מעוטר גם בהסכמה של מרן הראש"ל שליט"א ושל הרב מוצפי), ועל אף הדברים המעניינים שיש בעיצוב סידור זה והתוספות המיוחדות והמעניינות שבו (...) גם סידור כמעט בכל מה שבדקתי דייק ע"פ הנ"ל, (אמנם בעיקר היה שונה מה שכתב...

מצורף יבי"א ח"ח סי' י"א.

כוונתך לומר לא כפי שפסק מרן זי"ע. אנחנו לא אומרים "רחמים ושלום" וכמדומני שלא מצאתי שום מקור שכותב כן (שיש לומר). וראה ביבי"א ח"ח סי' י"א אות ל"ב.

נראה לי שהדבר היחיד שהוא שונה, שהוא כותב "זָכוּר" במקום "זְכוֹר" ותו לא. (וחזו"ע ימים נוראים יצא אחרי הסידור). [ואולי גם מש"כ בעל הניסים "הָרְשָׁעָה" במקום "הָרִשְׁעָה", אם אפשר לקרוא לזה שינוי, וכמבואר כאן...] חשוב לי להדגיש דבר נוסף וחשוב: מה שכתבתי לגבי למען שמו באהבה הוא לגבי הסידור ליום...

או סידור @מורשת מרן, מה שיבוא קודם...

אינו לפניי כרגע, אבל בכל אופן גם אם כן הם דברים קטנים. במחשבה שניה, יתכן שאני לא מדייק, כיון שאני משווה את זה עם הקונטרס שינויי נוסחאות מהילקוט יוסף. ייתכן דברים שכתב בילקו"י ולא כתב בחזו"ע או ביבי"ע ח"ח, וממילא זה לא נקרא שהם לא על פי מרן זצ"ל. גם ייתכן דברים שבילקו"י כתב אחרי שיצא הסידור חזון...

כמדומני שכותב "לעלם לעלמי עלמיא" וגם "לא נבוש" וגם "חננו מאיתך" וגם "ראש חודש הזה" וגם "אתה הוא לדור ודור" וגם "חן וחסד ורחמים" וגם "ולא גורלנו" ועוד.

אני לא חושב שיש סידור ע"פ מרן 100%. בעיקרון נ"ל שגם בסידור חזון עובדיה ויחוה דעת אתה יכול למצוא כמה דיוקים. לאחר שעברתי בעבר על הסידורים: איש מצליח, אור השלום, אשל אברהם, בית תפילה, ברכת יוסף, דרכי אבות, הודיה, כוונת הלב, למען שמו באהבה, סוכת דוד, עבודה שבלב, עבודת הקודש, עבודת השם, עוד יוסף חי...