תוצאות חיפוש

אני בכלל לא מבין את הראיה, הרי גם לשיטתי שאוסר לאכול פת עכו"ם, בוודאי שמי שאוכל מברך. וגם אם זה היה איסור גמור, הרי השו"ע פסק (סי' ר"ד סעיף ט') שגם מי שאוכל דבר של איסור מברך עליו תחילה בסוף. (ונידון בשיעור השבועי האחרון - מוצ"ש בא תשפ"ד). אמנם אנחנו חוששים לסב"ל, ולכן לא נברך בעצמנו, אבל בוודאי...

לאשכנזי בוודאי אין בעיה לענות אמן על ברכה על ההלל של אשכנזי. אתה רוצה 'לחדש' שמי שלא סובר את הכלל שבמקום מנהג לא אמרינן סב"ל, ולכן הוא כן אומר סב"ל ולא מברך, שהוא לא יוכל לענות אמן על מה שאנחנו מברכים בגלל המנהג. אה"נ.