תוצאות חיפוש

תעשה מה שכתוב בסידור או מה שתחפוץ. אין בזה דינים ברורים, הכל זה אותו עיקרון. הרי אתה יכול להוסיף גם ברשות הכהנים וברשות בעה"ב וברשות אבי וכו', העיקרון מובן. תלוי מי נמצא איתך בשולחן וממי אתה נוטל רשות...

אולי זה בא ללמד שבמקום צורך אפשר להסתפק גם בחמש-שש דקות, או אולי שגם במקום קושי יש להתפלל לכה"פ כחמש-שש דקות.

גם מרן הראש"ל שליט"א מזכיר כן בשיעוריו. מתוך עלון "בית מרן" ויגש תש"פ: וכן בעלון של פרשת "כי תצא" תשפ"א: וכן בעלון של פרשת "שמות" תשפ"ג:

כמובן, וכמפורש בילקו"י: כמדומני שזכור לי שאינו חייב אך רשאי. או שזה היה לגבי הפסקה בפסוקי דזימרה לענות, ואולי יש לחלק.

הכוונה שזה לא נזכר להדיא בתורת ובדברי מרן.

באמת בנד"ד, יש לו לעצור ולשמוע קדיש קדושה וברכו (ילקו"י סי' ק"ד ס"ב). ואמנם, אכתי יל"ע, האם יש לו לשמוע את כל נוסח הקדיש או רק את האמנים, וכן האם ה"ה גם בקדיש יתום או דווקא בקדיש שאומר הש"ץ, וכן האם הוא הדין בקדיש וקדושה ששומע ממנין אחר.

העליתי שם את מש"כ בחזו"ע.

עיקר ההתעסקות בנוסחאות הם בדברים שיש בהם נפק"מ ומחלוקות. חלק מהדברים לא כ"כ נפק"מ. כגון:

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A0%D7%95%D7%A1%D7%97-%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA-%D7%94%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94.4311/

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%AA-%D7%97%D7%98%D7%90-%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%95%D7%9F-%D7%91%D7%A9%D7%91%D7%AA.7508/

ולא נבוש.

מחילה, הכוונה שלא מבטאים אותה וכאילו איננה.

יש לך כמה דברים ששאלת (וחלקם גם אני הסתפקתי בהם), ולא נתבארו להדיא בספרים והם דיוקים שאין כ"כ נפק"מ בהם או שאין הכרעה ברורה או שהם ע"פ הקבלה ולא מצאנו התייחסות מפורשת לכך בתורת מרן. עכ"פ, חלק גדול מהשאלות וכן שאלות נוספות כבר נתבאר ביבי"א ח"ח סי' י"א ובילקו"י תפילה בקונטרס נוסחאות התפילה. מומלץ...