תוצאות חיפוש

אני לא הייתי חי בשנת תשמ"ח ... אבל לפי המסופר היה הרבה מאוד שטיפת מח מכל מיני כיוונים נגד .. קשה לדון אותם ...

ולכן מה? מותר לנו לדבר ולכתוב בלי שום תועלת ???

באו נפסיק את המשחק באש, מדובר בתלמידי חכמים שקטנם עבה ממותנינו, וגם אם יש ויכוחים בין הגדולים, לנו אסור להתערב בשום פנים ואופן, מעידה הכי קטנה בלשון - "והוי זהיר בגחלן ..." לא חייב על כל ויכוח הלכתי לדון גם בגופו של מי שאמר את אותה סברא, וגם לא חייב להבין ולהיות צודק בכל דבר, מותר לומר, נכון, יש...

כוונתי הייתה שזה לא נוגע לנו לדוש ולתחקר מה קורה אצל אחרים, נעבוד ונתעלה בעבודת ה' בשמחה ותו לא. ח"ו וח"ו, וודאי שליבי עם כל אחד ואחד מבני ישראל ובפרט אם הוא נמנה על ציבור יראי ה', כל דבר טוב ועליה שאני שומע מרחיבה את ליבי, וחלילה אם ישנן שמועות על ירידה, לא משנה היכן, אני מצטער. כואב לי שדברי...

שים לב: הוא שם מרכאות - ואידך זיל גמור ....

אולי הוא חזר בו מהנקודה הזו, לפי מה שנראה כולם כל כך כועסים על מי שמדליק, או שאולי אותם כועסים הם לא לפי הרב עובדיה זצ"ל חייבים לברר את הדבר הזה וזהו !!

סליחה, אבל אתה בטוח ששלוש אפסים זה מספר מדוייק, אחרת, כאמור ...

אני מקווה שספרת את האפסים, אחרת אתה נכנס בגדר ביזוי תלמיד חכם אם המספר שלהם לא מדוייק ....

א. לא מסתדר לי. ב. נמצא שחסר רק שתי אותיות, אז מה הוא הרוויח. ג. אולי הר"ת הנכון הוא וכמש"נ.

?

אחרי כזו הצהרה, אי אפשר להשיב תשובה בלי נגיעות כלל ... כל מה שתכתוב יהיה נגוע ומאולץ, וודאי שלא לכבודו של מרן זיע"א אז, עזוב.

מי שאין לו מחשב בבית, מי שאינו יודע מה זה אינטרנט, מי שבקושי יודע איך מדליקים מחשב, זכות היא לו ואנחנו גאים בו [למרות שאנחנו לא שם ...]

סליחה, אסביר, יש כאלו שכשנוגעים להם בנקודות מסויימות, כגון כבודו של מרן זיע"א, הם מתחילים לצעוק ולמחות כאילו הם צדיקים גדולים ובאמת כואב להם כבוד התורה. איפה הם כשיש פרצות אחרות בדת, כגון תחום הסת"ם [שאני קצת יודע], ועוד רבים ???

נשאלתי מחבר שאינו מכיר את הפורום וגם לא יכיר (אני מקווה בשבילו..), מדוע לאותו כותב לא כואב על מצב שמירת זמני התפילה או על מצב הקדושה או הדרך ארץ, מה ראה לצאת רק על עניין זה חשוב ככל שיהיה ... ואני מוסיף על שאלתו - וד"ל ...