תוצאות חיפוש

גם הדין של שמו"ע אחרי זמ"ת אינו פשוט בפוסקים, ורק בדיעבד בשוגג סמכינן אמקילים. ומסתבר שוודאי שמו"ע כתיקונו עדיף על ברכות ק"ש.

1. אם הוא תמיד מחמיר בזה אין סיבה שלא יקרא מיד, מה גם שיכול לברך אשר בחר בנו שזה ברכה קצרה. 2. א. בעיקר השאלה ברור שיתפלל שמו"ע מיד, אם יחכה יפסיד את התפילה בזמנה ואין פה שום הו"א. ב. שמו"ע אינו מצריך ברכות התורה לפניה וגם ברכות השחר וגם תפילין זה רק למצוה מן המובחר, אלא אם התכוונת לגאוה לתפילה...