תוצאות חיפוש

בפעם הראשונה כשמתיחסים למישהו לא מדברים בצורה כזו. לאחר כמה וכמה פעמים שהרוחות מתלהטות אכן יש מילים לכאן ולכאן. אם דבריו היו נכונים החרשתי, אבל לכתוב בצורה כזו כשהרב עובדיה בעצמו כותב את מה שכתבתי וכפי שהעתקתי זה לא מתאים. עכ"פ קיבלתי את דבריו שכתב בהודעה הקודמת.

טוב שצירפת את קובץ 'ההשגות' על הרב ברכה. ראיתי שם את הפתח הדביר שציינת, והבנתי למה הוא לא התייחס לזה. באמת לא שוה התייחסות ממש כתוב כאן 'להדיא' שמחלק בין ברכות לאיסור והיתר. תקרא את מה שכתבת כמה פעמים, אולי תבין איזו שטות כתבת כאן. לקרוא לזה 'השגה' ועוד לכתוב ביוהרא את המשפט הידוע [שמותר לומר...

מה אומר ומה אדבר. אתה ממשיך לטעות עוד ועוד ולא שם על לב. AEE זוהי אשה שהיא הצטננה ממה שאתה כתבת. מי שקורא את התשובה של הרב ברכה ללא נגיעות, עד הסוף רואה להדיא שלא כיון לצנן. אם אתה רוצה להפוך את דבריו ולכתוב שהוא כן מצנן אין לי מה לעשות יותר. זה בכלל לא אותו הכיוון. אני כתבתי שכשאני קורא את...

עיין כאן https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%99%D7%AA%D7%9B%D7%9F-%D7%A9%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%A0%D7%95-%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94-%D7%99%D7%98%D7%A2%D7%94-%D7%91%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%90%D7%94-%D7%97%D7%9C%D7%99%D7%9C%D7%94.2878/post-18167 וכאן בחלק הראשון...

איני רוצה 'לפתוח' דיון עליו, אבל כשאחרים כמוך וכמו עוד 'משיגים' עליו בדברים שאינם נכונים - מדין חובת מחאה וביזוי ת"ח יש לי את הזכות והחובה לגלות את רצח האופי שעושים לו, ואת 'ההשגות המדומות' והשחרת הפנים שעושים לו בחינם. לפחות תתנצל על השקרים שכתבת בשמו, ודי בזה. אתה שלחת אותי לעיין בקובץ שהעלה...

אתה יכול לחשוב מה שאתה רוצה עלי, שאני מפריח סיסמאות, שלא למדתי כלום. בינתיים מי שלא ענה זה אתה. מי שעיוות את דברי הרב ברכה בשביל 'להקשות' עליו בחינם זה אתה. הצגתי כאן כבדרך אגב כמה נידונים הלכתיים. אתה מתבצר בעמדתך שאינך רוצה לדון איתי עד ש... בהצלחה.

כמה פעמים אני צריך לכתוב שאיני מתכונן לעשות זאת. אא"כ אקבל הבטחה מפורשת ממנהלי הפורום ומהרב ללוש שלא יתערבו במו"מ בינינו, וגם שאר החברים שאין כונתם לשם שמים אלא לנגח שלא יתערבו במו"מ [אם צריך אפרט את שמותם] אז יש מקום לדון בזה. בינתיים הצגתי כמה תשובות על 'הערותך' על דבריו, שלא הבנת נכון את...

האמת שאיני מתכונן לדון עם @לביא במו"מ הלכתי, מחמת שראיתי את תגובותיו במקומות אחרים ואת הלך רוחו, רק שלא יאמרו מדשתיק אודוי אודי ליה, ומכיון שבחר לענות בצורה שאינה מכובדת, וגם שיקר בדעת מרן זיע"א וכתב חילוק שכמדומני גם הוא לא הבין מה כתב, רק אעתיק את דבריו של מרן בשו"ת יחו"ד חלק ג סימן סז אם יש...

גם פאה נכרית לדעת מרן זצ"ל זה איסור דרבנן של דת יהודית. אם יש ללמד זכות על מכירה בתעניות שעל אף שהוא איסור דרבנן כתב השו"ע ש'פורץ גדר ישכנו נחש' למי שאוכל בתעניות אלו - גם על פאה נכרית יש ללמד זכות. וכן לגבי מכירה של בגדי שחץ כנ"ל. הרבה מהחברים בפורם כמו גואל ועוד לא שמחים בזה, אלא הוא לצנינים...

@איש תם , אתה רואה, רק התחלתי לכתוב מעט בעקבות ההערות שלך באותו ענין וכבר קיבלתי 'על הראש' אי אפשר לדון כאן על שום פסק של הרב עובדיה. אבל הבנת את הרעיון...

כבר כתבתי כמה פעמים שאין לי ענין לדון איתך עליו מחמת הטעמים שכתבתי לעיל. אדרבה אתה עוד לא הצגת איזו השגה עליו, כל מה שהצגת לעיל היה טעות. אשה שרואה את חברתה קונה בגד ללא שרוולים לא יודעת שהיא תלבש מתחת או מעל בגד, וזה גם מכשיל אותה וגורם לה לקנות גם בגד כזה וללבוש אותו ללא שרוולים... אדם שרואה...

במקומות שעברתי על דבריו כשמשיג על הרב עובדיה ראיתי שדבריו נכונים ונכוחים. כל עוד לא ראיתי וגם אתה לא ראית את תשובתו לגבי פאה נכרית אין לי ולך אפשרות להשיג או להביע דעה בנושא. אולם רק אציין לדברי הרב עובדיה שו"ת יחוה דעת חלק ג סימן סז שכתב בסוף התשובה שאם יש לתלות שתוכל להשתמש בשמלה כזאת בהיתר...

איני יודע למה בדורנו אין את ההבנה שיש ב' צדדים לכל דבר. כל מה שאני סובר לא כמו השני - אז הוא הבל. אני אישית למדתי את ענין הפאה נכרית, ודעתי [הקטנה] לאיסור כדעת מרן זצ"ל וכל קדושים דעמו. אולם אם ת"ח גדול למד את הסוגיא והבין להתיר, ואין לנו את תשובתו, שכפי שצויין שם עוד לא פרסמה, גם אם אין אנו...

אני למדתי הרבה בספריו ועיינתי בדבריו וראיתי שדבריו נכונים בעיני. ראיתי גם את מה שענו לו כמה ת"ח מתלמידי מרן זצ"ל על השגותיו, בכמה ענינים ובעיני הם דחיות בקש [כפי שעונים על עוד השגות חזקות של ת"ח אחרים, ולפי תלמידי מרן זצ"ל, הרב עובדיה תמיד צודק ויצדק בכל דבריו, וא"א מעולם להשיג עליו]. אין לי...

אתה מנסה שוב ושוב להשחיר את פניו של הרה"ג יהודה ברכה שליט"א, ולא הולך לך. אתה נכשל פעם אחר פעם. ערבבת כאן בין מה שכתב 'חסיד מרן' על ספר 'סמכוני באשישות' שלא ענו לדבריו וכו', לבין הרב ברכה שלא כתב עליו את הדברים הנ"ל. ובעיקר מה שכתבת בשם הרב בוחבוט שלא השיב לו וכו' - הנה בח"ו אהע"ז סי' י"ג כתב...

דבריך תמוהים במה שכתבת בשמו הוא הביא שם את דברי מרן זיע"א שלא רצה לחתום, ומה לך כי תלין עליו, אולי תאמר שמרן זיע"א צינן האמבטיה? ועוד שכתב להדיא שהוא לא רוצה להרחיב כיון ש'אינו רוצה לקרר האמבטיה', ואתה הבנת מדבריו להיפך? וכן לא יעשה