Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
הערה: This feature currently requires accessing the site using the built-in Safari browser.
ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.
שלום וברכה
כיון שמצינו שנחלקו הפוסקים האם דוקא בקבע על היין פוטר יין שאר משקין, וביח"ד (שם עמוד סב מה"ב) העלה שאף בלא קבע על היין פוטר שאר משקין רק שתהא דעתו על שאר המשקין או שיהיו לפניו, ולכתחילה אין נכון לסמוך כשחסר אחד מב' תנאים אלו, ולומר שמסתמא כיון על שאר משקין, כיון שאין גילוי במה ששתה...
ישר כח גדול
אכן חיפשתי בתחילה בילקוט יוסף (ח"ג שנת תשנ"א) בסימן קעד, ולא ראיתי בזה, וחיפשתי גם בשארית יוסף (ח"ג שנת תשנ"ו) ולא מצאתי, אולם כעת בזכותכם ראיתי שמרן זיע"א הביא באורך בזה בשו"ת יחוה דעת (ח"ה סימן כ) שהעיקר שאפילו מעט יין פוטר שאר משקין רק שתהא דעתו על המשקין בשעת הברכה או שיהיו...
שלום וברכה
אם שותה מן היין רביעית ועל כל פנים מלא לוגמיו או יותר בדרך קביעות ולא בדרך עראי הרי הוא פוטר שאר משקין, אפילו אם לא היו לפניו בשעה שבירך על היין, ואפילו לא היתה דעתו לשתות שאר משקין בשעה שבירך על היין.
ואם שותה יין בדרך עראי או שטועם ממנו אינו פוטר שאר מיני משקין, אלא אם כן בשעה שבירך...