תוצאות חיפוש

כי הרבנים שלהם סוברים שזה לא פריצות (אם לא ארוך וכדו')

עיין עמוד י' והדברים מפורסמים, ודאי שסבר שאסור אך לא הכחיש שי מקום להקל [לכן לא אסר בתוקף למי שכבר קנה בעבר]

@אהרן כהן אמנם אין לי נפק"מ בזה, אבל כמו הקונטרסים שהבאת יש קונטרסים הפוכים [ותגובות...] וקצת יותר משכנעים. יצא לי לעבור על כולם, לצערי יש בכל הקונטרסים קצת נגיעות לכאן ולכאן. [עברת עליהם? פתחת מקורות? למדת את הסוגיא של תקרובת ע"ז?] הפורומים כאן ו"פורום לתורה" מלאים בדיונים על הנושא והנושא מוצה...

כמדומה לא הבנת כוונתי, הרי מרן שליט"א (אחר אביו זיע"א) סובר בחדא מחתא שאין ללבוש כלל מגדרי הצניעות ואעפ"כ סבר לילך אחר המקילין בשעת הדחק, אותו דבר נאמר שיסמוך על המקילין בנושא זה של תקרובת ע"ז. (אגב, גם מרן שליט"א סמך ידו על העדויות הזורמות משם הן שהובאו בשנת תשכ"ח הן שהובאו לגדולי הדור, אך מה...

יש גם בזה מחלוקת רחבה ולא נתברר עדיין (בדברים הנוגעים למציאות ובפרט מציאות בגולה קשה מאד מאד לברר ולהגיע לחקר האמת)

עיין כאן שהקל באופן מסויים

עיין רש"י ברכות מז: ד"ה שלא, ולכאורה זהו מקור דברי החזו"א

כשתלמד את ספריו על כללי הפסיקה (עין יצחק) תבין גם למה. יש הבדל מהותי בדרכי הפסיקה בין הספרדים לאשכנזים. ואכמ"ל.