תוצאות חיפוש

לכאורה תלוי בשורש החיוב.

זה אכן היתה הכוונה, שיהיה לו הכנסה קבועה - שמקיימת את מחייתו - למשך שנה, אבל אם נמצא בעבודה זמנית חשיב אביון לעניין זה. או אם יש לו הכנסה קבועה למשך שנה אבל לא מספיק לכל מחייתו למשך השנה ג"כ חשיב אביון לעניין זה. (לאפוקי אם יש לו בצד ממון שיכול לכסות את החסר בהוצאות השנה).

הביאור בדין זה דודאי לכתחילה יש לתת למי שאין לו אלא דיש עוד דין וכמוש"כ הריטב"א (ז.) דהגדר בזה דהוא דין שמחה (וע"ע לשון הרמב"ם ב,יז), ולכן גם אם נתן לעשיר יצא (ויעויין בהלכה לגבי גוי). ואולי כעין מש"כ בצד ב' דעצם זה שפושט ידו מראה דאין לו ואין צורך לבדוק אם הוא אכן דובר אמת.