תוצאות חיפוש

שאלתי את הרב הנ"ל וענה שכיון שלא עושה כלום בידים הכל חשיב גרמא ואין הבדל בין גרם הדלקה לגרם כיבוי כל שזה לצורך מצווה כגון לימוד תורה או כל עונג שבת אחר, והוסיף שבילקו"י (לא מצאתי שם) כ' שאין לפרסם זאת לעמי הארץ אבל באמת משרא שרי. והביא גם מש"כ ביבי"א הנ"ל שיש צד להחמיר והמיקל יש לו ע"מ לסמוך.

אין לי תשובה ברורה בזה כי עד כמה שידוע לי אין ע"כ היתר בספרי מרן. אך לי קרה מקרה כזה באחת השבתות ושאלתי פי מו"צ ת"ח גדול בעירנו והשיב לי בפשטות להתיר גם להקדים. לא שאלתי למה ומה מקור הדברים. ויתכן שזה משום צורך מצווה. ואי"ה אשאלהו ואם יהי חדש בפי בל"נ נסבר אזניך. ועד אז אולי נתייג נא את רבני...

וברוך היודע.

כיום ידוע שבזמן העברה ממצב שבת לשעון יש כיבוי לרגע כמימריה ואינו נרגש שמעתי מהרה"ג בנימין חותה נר"ו