תוצאות חיפוש

הביאור הוא: מי שלא הניח כלל באותו יום כדי שלא יהא חלילה בגדר קרקפתא דלא מנח תפילין (לפחות לחלק מהפוסקים) יניח וברור שיקרא ק"ש וכו' אך לכתחילה יורידם מיד בזמן. לדידי קשיא לי מה הדין בתפילין דר"ת לאיחר השקיעה האם יניח גם לאחר צאה"כ דהגאונים אם לאו? זכורני מלפני כמה שהים שראיתי באחד מספרי מרן...