תוצאות חיפוש

ליתר דיוק הוא לא כתב שלא לנגן בחיג'אז, אלא בחיג'אז העצוב, אבל בגבוה (הנקרא בלשונו חג'אז מצרי, ובלשונינו חג'אז קאר) אין בעיה למען האמת כל הדיון בפוסקים זה לא על המקאמים אלא על הניגון ממש כמו של קינות [שלא בהכרח זה מקאם חג'אז כדבריו] ומשום מה לא דנים על מקאם צבא שהוא אבי העצבות ואליבא דאמת לענ"ד...

בשמחה

צודק. תיקנתי אות אחת. בפר' מסעי יש עושים מקאם צבא, וגם בו שייך הנידון הזה.

גם בשבת פר' דברים יש עושים מקאם חג'אז ויש נמנעים מכך דהוי אבלות בפרהסיא וראיתי עתה בשו"ת קול יעקב ח"ב להחזן הנכבד ר' יעקב זרוק מחולון סימן ר, שדן אם מעבירים חזן שניגן מקאם חג'אז בשבת חתן כדי לנקום בגבאי שמאחר שכרו, והעלה שיש להעבירו! ואמנם לענ"ד מה שהביא מהחיד"א על המנגנים בקול קינה בשבת זו שהוא...