תוצאות חיפוש

אכן... כיהודא ועוד לקרא.... אין עדותם של החכמים הנ"ל סותרת למה שאמר לבנו, ואחזור שוב זה שאמר כן לפני התלמידים, אין אני מתווכח, אפשר ואפשר, אבל אין זה סותר למה שאמר לבנו לא לפרסם זאת בתור הוראה לרבים. אינני מבין למה צריך להסביר לת"ח דברים כה פשוטים.

אני יודע מה הוא אמר, אבל ודאי שלא אמר גהני גיהנם, ואדרבה ממה שאמר על הילקוט יוסף, מוכח דוקא את אמיתות הפסקים שכתובים שם. ודי למבין ודו"ק. אפשר לראות את הדברים כזלזול. וד"ל. אבל ממקום שבאת אתה למד שמבחינת לסמוך על הפסקים שם, אכן זה לכתחלה - דוקא בגלל ההתבטאות. ואם ביחסו של ראש הישיבה למרן שליט"א...

בהחלט אני שם לב לזה, וגם אני הקטן דייקתי וכתבתי שאמר שאין זו דעת אבי ,לא כתבתי שאמר שלא אמר כן, אלא שלענין הלכה ולמעשה אין זו דעת אביו. ולצורך הענין התקשרתי שוב לברר, ואמר לי שאמר לו שאבא שלו אמר זאת באחד מהשיעורים, אבל כאשר בנו שאלו אם אפשר לפרסם זאת בתור הוראה לרבים, ביקש שלא ידפיסו זאת משמו...

תקשיב איני יודע מי כבודו, ואם רוצה לקבל האמת, אבל אני הקטן שמעתי לא מזמן עדות ברורה בזה, ועכשיו הרמתי טלפון שוב לבעל המעשה לוודאות את הדברים, והכי הוה עובדא: אחד מהחברים של בנו של הרב אליהו אבא שאול ביקש ממנו לשאול את אביו (הגר"א א"ש) בענין הפסק של חכם בן ציון שאין בישולי גויים במכשירי חשמל...

אטו בשופטני עסקינן, מחילה, כתבתי שאחד מהם הוא חסיד מובהק של חכם בן ציון, וודאי שכל הכתוב בספריו הוא חפץ במאוד מאוד, ואף הצטער מאוד לשמוע דברים אלו ממרן ראש הישיבה, יען שהוא הולך תמיד לפי פסקי האור לציון, אבל מה לעשות שכך מרן ראש הישיבה התבטא. אפשר ואפשר לפסול את כל החכמים בדור חוץ מעורך הספר...

העידו בפני שני תלמידי חכמים מופלגים ויראי ה' (שאחד מהם הוא חסיד מובהק של חכם בן ציון זיע"א) שיום אחד היו לפני מרן ראש הישיבה חכם שלום כהן שליט"א, ואחד הנוכחים שאלו שאלה, ומרן ראש הישיבה ענה מה שענה, שוב שאלו אותו חכם אבל בספר אור לציון מבואר לא כך, ומרן ראש הישיבה שאלו באיזה חלק וענה לו חלק ב'...