תוצאות חיפוש

מנין לך זאת? כתוב מקורות !!!

אולי תסביר לנו איך זה מבואר, כי אני דוקא חשבתי שכבודו בא לתת לי ראיות לדברי !

??????

המשנ"ב בסקל"ה מדבר על כל דבר מאכל ולא על קלי הבישול, ובזה אומר דעירוי מכלי שני הוי כהדחה בעלמא. אמנם בסקל"ט מדבר בקלי בישול ובזה אומר דעירוי מכלי שני אפשר שיהיה בו איסור חטאת. והבן.

יישר כח להרב מורשת מרן שעומד על המשמר בכל כחו.

טעות. למה סתירה?

אולי כבודו גם ישתדל מאוד לקיים שאר מצוות. לכתוב על מרן בלשון מכובדת ל"צ להשתדל מאוד, האמן לי.

וז"ל המשנה ברורה (סימן שיח סקל"ט): וכ"ש לפי מה שמבואר בסעיף זה דיש דברים רכים קלי הבישול שמתבשלים אפילו בהדחה מכלי שני אפשר דיש בהעלים ג"כ חשש איסור דאורייתא אפילו באופן זה.

דעת הגאון ערוך השלחן (סימן שיח ס"ק כח) להחמיר גם בעירוי מכלי שני, וז"ל: כיון שנתבאר דכל דבר שהדחתן זו היא גמר מלאכתן הוי בישול וחייב בשבת לפ"ז העשב שקורין טֵה שמערין עליהם חמין ודבר ידוע שבישולן קל ואפילו בכלי שני מתבשלים כמו שעינינו רואות "המערה עליהן חמין בשבת אפילו ע"י כלי שני חייב חטאת"...