תוצאות חיפוש

לא צריך לידחק כדי לתרץ. הרב אברהם אמר שאת הפתרון המציא הרב דוד, ואינו כן כמבואר למעיין.

דרך אגב, מן התימה על הגר"א יוסף שאמר לגבי הדלקת נרות שבת במוצאי יו"ט וכד', שהרב דוד 'המציא פטנט' לערוך ע"י שעון שבת שיתכבה בשעה הרצויה. ואמר הגר"א שאין לנו להחמיר כולי האי, אבל בחזו"ע גופא כתב פתרון זה (ח"א עמ' רי"ז). וצ"ב.

כוונתי לא היתה להביע צד \ דעה בנדון, מכיון שלא למדתי הנושא כדבעי, ומ"מ כוונתי היתה להגדיל תורה ולהאדירה, וב"ה שעלתה בידי...

שמעו את דברי הגר"א יוסף שליט"א בשיעור של מרן הראש"ל שליט"א.

באחד מעלוני בית מרן האחרונים, התייחס הראש"ל לנידון זה, וכתב דלא שמענו ממנהג זה (בערך בזו הלשון). וא"צ לנהוג כך.

לא הבנתי, אמת שלפיהנימוקים כך משמע. אבל מה לעשות שבמכתב של הרב דוד כתב שבבית אביו לא נהג כן משום שלא היו רגילים בכך.

זה מכבר התפרסמה תשובה של הרב יניב נסיר שליט"א שיש לכבות האורות בעת הדלקת נרות שבת, והנה במכתב של הרב דוד יוסף כתב לו: שגם דעת מרן היתה שלכתחילה יש לנהוג כן, אלא שלא נהג כך. שאלותי הם: א- האם יש לאי מי את התשובה? (ראיתיה לפני שבוע, אמנם עתה אין תח"י). ב- האם באמת יש לנהוג כן לכתחילה?