תוצאות חיפוש

נ.ב מהו הקונטרס הזה?

אבל זה לא מה שכבודו אמר. כבודו אמר הפוך, ' וגם ההלכה וגם ההשקפה צריכים ללכת צמודים ומדובקים יחדיו, ולא יתכן מציאות של הבדל ביניהם'. מ"מ אם זה לא כוונתו כמש"כ, את"מ.

נכון אלו הם דברי.

אמרתי אענה חלקי בס"ד. עמש"כ כת"ר שבגוף דברי חכם עובדיה לא נגע בכי הוא זה, לא אמרתי ששינה, אדרבה זו התשובה המפורסמת של מרן שגם נדפסה במשא עובדיה שכבודו בעצמו ציין אליו. ונדפסה עוד בהרבה מקומות. לכן, אמרתי שיעיין בחלק י"א. ב. אף אחד לא עסק בעניין פוליטי. כבודו הוא זה שמתחיל עם העניין הפוליטי...

עם כל הכבוד למחבר שליט"א, יכתוב מה שיכתוב, עם עובדות א"א להתווכח.

יש"כ. רק זאת אומר, שעם כל הכבוד, קשה ללמוד מספר שנכתב כתשובה לעמדה פוליטית כל שהיא, (תהיה אשר תהיה), שמטרתו איננה בירור האמת, אלא הצגת עמדותיו של המלקט. רואים שיש מגמתיות ''מפליאה'' בליקוט זה. לגופו של דבר, מה שניפנף בעמ' צ"א בתשובתו של מרן הגר"ע, שיעיין בחלק י"א של יביע אומר חיו"ד כמדומני...

יש לכבודו צילום לראות?

אם כת"ר יוכל להראות לי מקומות אלו -לתועלתי ותעולת הרבים- (משא עובדיה יש לי, משא"כ השאר).

ידוע מה שהרעיש ארץ הגאון מסאטמר לגבי ג' שבועות שהשביע הקב"ה את ישראל, שלא יעלו בחומה וכו'. ישנם חכמים גדולים ואדירים שענו ותירצו. כל אחד בדרכו. והדברים מפורסמים לכל. אמנם רציתי לשאול, האם ידוע מהי דעת מרן הגר"ע על כך? ומרן הגר"י שליט"א. בתודה.