תוצאות חיפוש

מצטרף בכל לב לכל הנ"ל, וככל מה שכתב משמע גם לפום ריהטא, וגם לאחר העיון בזה כמ"ש כבר לעיל. נ.ב לגבי מש"כ הלחם יהודה להכריע בביאור דברי הב"י, לא הבנתי כיצד ישנם שרוצים לדחותו מסברא דידייהו הלא קצר מצע שכלינו מהשתרע, ביחוד כלפי מהר"י עייאש דרב חילה וגובריה, וחד מן רבוותא דבני ספרד. ודו"ק. וצ"ב.

במחכת"ר, כנראה לא הבין מה כוונת הערתי, הן אמת שמרן הגר"י הביא ד"ז לסייע לסברא דיש לברך מזונות, אך מ"מ החילוק לא מבורר, וכן החילוק שכ' כבודו, הא לפי הטעמים שהביא מרן הראש"ל יש לברך גם על בוטנים אדמה, ולא מזונות. - והבן (כלשונך...). סו"ס על דברי הלחם יהודה אף אחד לא ענה. ובלא"ה גם על הראייה מהב"י...

לכל הרבנים הנכבדים, העי"ו, חנוכה שמח! ברצוני להעלות לפניכם כמה הערות דנסתפקתי בהם לפו"ר בקריאת דברי מרן הראש"ל - מתוך התדפיס מילקו"י (להלן ילקו"י ללא שום תואר "העתיד לצאת לאור" וכיו"ב)- אולי כבר התייחסו לכך, ואם יוכלו להפנות תע"ב. א- בילקו"י הביא מהחזו"ע ברכות (עמ' רפט) לגבי ברכת הקבוקים...