תוצאות חיפוש

תודה רבה!

בסדר בחזו"ע. אני התכוונתי לשיעור השבועי, שאמר מפורש כמ"ש.

לפני מה שהדגשת 'יראה שעיקר היתרו וכו'

בשיעור השבועי מרן אמר מפורש שאע"פ שמסיים כך, מ"מ כתב זאת משום דחזי לאיצטרופי אך אף בלא"ה שרי.

נכון לכן כתבתי שאינני צודק....

ומה העלה? ומ"מ אינני צדוק במש"כ בשופי, אבל הא קי"ל הלכה כדברי המיקל באבל...

לפו"ר התיר בזה בשופי, כמו שאמר מפורש בשיעור....

אבלות בטעמיה, אמ"א.

מעניין לעניין שלא באותו עניין, ע' בשו"ת עמק יהושע ח"א חאו"ח סי"ח. שהאריך באר גבי אי אבילות נוהגת בפורים וע"ש (וידוע דהיא מח' בשו"ע ובנו"כ ורבותינו הספרדים בסי' תרצו)

כתבתי את זה ברצוני לבקש התייחסות בעיקר לחלק המודגש

בעלון ותתענג בדשן (גליון מס' 88) האחרון, האריך מזכה הרבים הרה"ג דוד נקי שליט"א (אות י"ג י"ד) לבאר מדוע שרי לאבל תוך יב"ח להשתתף בסעודת פורים אף שיש בה כלי שיר. ודלא כמ"ש מרן רבינו הגדול דיש להחמיר בזה. [וז"ל: נסיים בעוד נקודה אחת, שאלו אותנו כמה פעמים על אבל שנמצא בתוך י"ב חודש על אביו או אמו...