תוצאות חיפוש

זה דווקא בצלי רותח, כאן לכאו' זה מחמת בישול, לא?

מפורש כן להדיא ברשב"א ובש"ך שם בצ"א

השאלה אם מורגש טעמו, אם לא אז ראי"ז עבידי לטעמה כמ"ש להדיא הט"ז בדין עבידי לטעמא דהיינו חריף, ע"ש.

חס ושלום לומר כן! וכי התורה אסרה שומן?! חלב בהמה אסרה תורה וזהו חלב גמור, כמבואר בראשונים להדיא מה גדר מי חלב, ע"ש בסימן פז, אנוכי הקטן אתמהה איך ראש כולל יכול לומר דברים כאלו??

1- אתה צודק 2- מחלוקת גדולה אם יש חנ"נ בקליפה, מ"מ אינו עניין לאסור את כל החתיכה אלא לכל היותר נפק"מ לשער בשישים נגד כל הקליפה ולא רק נגד הטיפה... ומ"מ מבואר ברמ"א בסימן צא שבשר שטעון קליפה שנתבשל אינו אסור, ואף לחולקים שם (הש"ך ועוד) היינו רק שצריך ס' נגד הקליפה ולכאורה בנדון הנ"ל יש ס' וא"כ...

על זה אמרתי מה הנידון? הרי האבא בישל בב"ח?

???

לא הבנתי מה הדיון הוא בישל בשר בחלב ואם אין שישים הכל אסור...