תוצאות חיפוש

המטרה לא היתה לדון בעצם התכלת, שעליה נכתבו מאמרים רבים, וכפי שכתבתי רוב תלמידי החכמים שעסקו בזה דעתם שהיא התכלת האמיתית. תמיד יהיו חולקים - אין שום דבר שיש בו הסכמה של כולם, אבל מכל החוגים גם ספרדים, אשכנזים חסידים דתי לאומי ולהבדיל חוקרים - רובם ס"ל שכן היא התכלת, והדוחים נדחקים מאוד לדחות...

וגם כמדומני שמוציא לעז שייך רק בגיטין ולא בשאר חומרות. וראיה שמרן זצ"ל התיר להוציא ציציות בחוץ לבחור ישיבה וכדומה אף שלא נהגו כן, והאם לקיים מצות עשה או ספק מצות עשה לא עדיף מזה?

קודם כל, יש לחלק בין הגדולים בעבר עד לפני כ20 שנה לבין ה20 שנה האחרונות. כידוע שהתכלת מארגמון קהה קוצים שעליה הסכימו הרוב כיום - הצליחו לצבוע ממנה תכלת רק לאחר שנת תשנ"ג לערך ועד שהדבר תפס תאוצה וחקרו את זה יותר גם מבחינה מעשית וגם מבחינת הראיות לקח עוד כמה שנים, ובשנים האחרונות יותר ויותר עסקו...

ידוע שהאריכו רבים בשנים האחרונות בעד ונגד התכלת מארגמון קהה קוצים, ורוב ת"ח החכמים שעסקו בזה ולהבדיל גם החוקרים בדעה שזהו התכלת האמיתי, ועכ"פ ספק גדול מיהא הוי. וכבר כתבו רבים שאף אם לא יהא התכלת האמיתי - אין בזה איסור משום שההקפדה שיהא ממין הטלית זהו רק בב' חוטי הלבן, אבל בב' חוטי התכלת אין...