תוצאות חיפוש

אני חושב שיש גם להוסיף לעניין הענבים, שכותב הבא״ח שבלאו הכי לא יאכלו משום שהם חמוצים ולא מתוקים. אף שעל הבא״ח עצמו יש להעיר.

בסדר טעיתי בשם של המחבר. לפי הביאור של האמרי שמואל שמסביר שמקור הגר״א בזוהר, יש להעיר מהתוספת מעשה רב שרוצה להביא ראיה מהש״ס.

י״ל שמרן גופא הרגיש בקושייתך כמובא בפסק לאחר שהביא היעב״ץ: ואדרבה יש נוהגים להקפיד להביא דגים בר״ה על השלחן ואומרים עליו יהי רצון שנפרה ונרבה כדים וכו׳. ואחר עיון מסוים בהערותיו למטה, מעניין שאני מכיר משפחה מסויימת של ליטאים שדווקא הפוך שלא אוכלים בשר אבל כן אוכלים עוף, ובשו״ת בית יהודה מביא...

בגמרא ברכות (דף מ בברייתא למטה) מובא שאיכא פלוגתא אי עץ הדעת היה גפן תאנה או חיטה. עד שהגר״א בא ומעיר שכל הדין בענבים הוא דווקא בשחורות, לש״ס איכא פלוגתא מה עץ הדעת הוה, ואיך אביא ראיה למה שהזוהר סובר (שפשיטא ליה שזהו גפן) מהש״ס דידן, לאחר שאיכא ביה פלוגתא מהו עץ הדעת. ואע״פ שזה לא קושיא כזו...

עד שיש להעיר מהגמרא ברואה, יש להעיר מהגמרא שפליגי באיזה מין עץ היה החטא.