תוצאות חיפוש

מלבד מה ש @איש תם תיקן מה שכתבתי, מפעמים בודדות שאכלתי משם עם אשתי, לבצק שלהם יש טעם של חלב. אך כידוע זה תלוי כל אחד מה שהוא טועם, ולא בכמות החלב.

מ״ש - מה שאמר. שכל שיש רוב חלב מברכים מזונות. ואכן, לפי דעת מרן זצוק״ל לא הולכים אחר כמות אלא אחר הטעם, ולזה התכוונתי שהרב מלכא נוטה קו נגד פסקי מרן זצוק״ל ומרן השו״ע. וזו רק אחת דוגמאות מיני אלף שקיימות. וחבל שאני צריך לחזור על אותו דבר כמה פעמים...

דבר ראשון, אודה שלא דייקתי וכתבתי 90% לגוזמא. מ״ש שיהיה רוב חלב ממים כדי שתהיה ברכתו מזונות. (ואילו דבריי היו כדברי הלכה וכד׳ הייתי מדקדק יותר* כאמור הרב מלכא לא פוסק בדעה הזו, וסובר שכל שיש רוב על פני המים בבצק ברכתו מזונות. וליתר אריכות ועיון, יעיין מר מ״ש מרן זצוק״ל בהליכות עולם בברכות...

מופלא בעיני איך לא ראית את הבעיייתיות במה שכתב, שהרי כותב: ״אף שיש פוסקים שאוסרים ללכת בפאה מכל מקום זו שהולכת בפאה סומכת על המתירים וכו׳״ והרי לא בא ללמד הלכות כיסוי ראש אלא הלכות ברכות, והרי בא לומר שעל פניו נימא סב״ל ולא יברך. ותוך כדי דיבור גם חשף את השקפתו שאשה יכולה לסמוך על המתירים לחבוש...

ידוע כי הרב מלכא דרכו ללכת על פי דרך המשנ״ב משום מה. ואף שמביא לעיתים דעת מרן. יש לי הרבה דברים להגיד על דרכו. בין היתר כי בזמן בחרותי בישיבה (המונהגת על פי דרכו של מרן) בא הרב מלכא להחליף את הראש ישיבה בשיעור (חתן של הראש ישיבה, מי שיודע יבין מאליו) והעביר שיעור הלכתי בעניין ברכת הפיצה. והאריך...