תוצאות חיפוש

אם אתה מדבר על התגובות שלי. מחילה אם זה נראה כך. ניסיתי להישאר ענייני כמה שאפשר.

לזה בדיוק התכוונתי. אני לא דקדקתי ״יותר מדי״. כשלמדת את הסוגיות האלו ואז אתה רואה את הדברים בתוך שו״תים הדברים האלו ישר עולים.

שוב, הערתי מהלכה ברורה הוא על שכנראה לא היה לפני עיניך, תו לא. עיקר הערתי היה ההערה הראשונה. שממנה נראה לא כדעת הגר״ע. ומה שענית אתה ו @בנימין לוריא כבר כתבתי שצריך לפרט דברים כאלו ולא לסתום, במיוחד לא בשו״ת שבד״כ מפרטים בו יותר.

בהלכה ברורה הוא מדבר כשנמצאים בלי חולצה עליונה. ולא דווקא על הציציות אלא על בגד הטלית עצמה.

אין לי בעיה עם היתרים, אבל צריך לפרט, במיוחד בשו״ת שיותר מפרטים ומחלקים.

חשבתי שהשו״ת הולך על פי פסקי מרן זצוק״ל. מחילה.

לא זכיתי להבין. החילוק בתשובה הוא אם הטלית מתחת לבגדים או לא, וכתבת שלא צריך להיות בעיה מצד שהציציות מגולות. ולזה הערתי שלמנהגנו שמכניסים את הציציות למכנסים הציציות לא מגולות. יודע אני. לא כל הערה צריכה להיות בהכרח על תוכן הכתוב, אלא גם על דעה שלא מביאים.

ראיתי בשוד יד בתשובה סי׳ ב שכתבת שאם נכנסים לבית כסא אם הטלית מתחת לבגדים אע״פ שהציציות מגולות אין בזה איסור. ולכאורה נראה מזה שנקטת לא כמנהגנו, שהרי למנהגנו אנחנו מסתירים את הציציות בתוך המכנסיים. ועוד, בהלכה ברורה כותב שי״א להקל אפילו כשהציצית לא מכוסה בבגדים, ומדייק זאת מהמשנ״לב יעיו״ש.