תוצאות חיפוש

אם כן הקים להו לרבנן שאומרת הגמרא היא גוזמא, מדוע הגמרא עצמה לא אומרת שזה גוזמא? הרי ישנם מקומות רבים בש"ס שהגמ' אומרת "אמר רבא גוזמא", כן על זה הדרך. וכאן משמע שהם בדקו ומצאו שגם בכך מתיישבת דעתו פורתא. וזה הכוונה "דקים להו לרבנן", הרי אם לא בדקו איך ידעו?? הרי אין קובעים הלכה ע"פ רוה"ק,, וגם...

ובודאי שיתובי דעתיה זה אינו שביעה כלל. ודמות ראיה לדברי ראה מה שכתב הגאון רבי רפאל אהרן ן' שמעון זלה"ה אב"ד מצרים בנהר מצרים בהלכות תפילה בענין שתית הקפה קודם התפילה.

שאלה זו כבר תמהה הגמרא עליה שם באותה סוגיא... מתקיף לה ר' זירא וכל העולם כולו בככותבת ועוג מלך הבשן בככותבת?? א"ל אביי קים להו לרבנן דהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה, מיהו כולי עלמא טובא ועוג מלך הבשן פורתא.... ובודאי שחז"ל ידעו כמה עוג היה אוכל, כי אם לא איך קים להו לרבנן?