תוצאות חיפוש

מסופר שפעם אחת נכנס יהודי חנוני לישיבת הגאון רבי חיים מוואלאז׳ין, וקם לפניו מלא קומתו, ודבר עמו מה שדבר ויצא, והתלמידים שהיו בעצמם גאונים עצומים, מאד התפלאו למה רבם קם מלא קומתו לפני חנוני פשוט, הלא היכן כבוד התורה?!... ולא עלו להתאפק, ושאלו את רבם, אם לא יקפיד עליהם בזה ששואלים אותו מדוע קם...

בכלל לא דומה ז"ל ספר כללי הגמרא לר' יצחק קנפנטון והדרך הישר הוא שתעיין כל מה שתוכל להבין מהגמרא, ואחר כך תבא אליו (למפרש), וראה גם ראה אם מה שהבנת הוא מסכים עם מה שמפרש אם לא. ואחר שיהיה ידוע אצלך כוונת פירושו, תחקור מהו הפירוש שהוא דוחה וממה נשמר, ומהו הכרח פירושו. כי כל עוד שלא תדע כוונת דבריו...

בעיון למה לא? וכבר ידוע מהבבא סאלי שהיה אומר קודם ראס"י ואחר כך רש"י

ודאי שיש חשיבות גדולה לדף היומי ולמרות שעדיף הלכות יש בדף היומי שאין בהלכות (שיש הרבה כאלה שיש להם יותר חשק ללמוד גמרא ולסיים מסכתות) ויש בהלכות שאין בדף היומי (לדעת המותר והאסור) וכ"כ בשו"ת יחוה דעת חלק ו סימן נב ולכן אם באותה שעה שלומד דף היומי, יש במקום אחר לימוד בהלכה מפי מורה הבקי בהוראה...

אומר לך למה כולם לא עושים כך - בשביל ללמוד בעיון צריך ללמוד בעיון את המפרשים מתוך הספר לראות את השקלא וטריא הקושיות והתירוצים ולא מה שכתוב בקיצור בשוטנשטיין שבכלל העיקר בו לא ההערות העיקר שכל המטרה של הספר הוא פי' של הגמרא לכן על כל עמוד גמרא יש 4 דפים פירוש בכתב גדול ולמטה בקטן הערות בקצרה ואיך...

שער רוח הקודש גם א"ל מורי ז"ל. כי שרש הכל לענין השגה. הוא העיון בהלכה. וא"ל כי הטעם הוא, כי הנה ענין עיון ההלכה, הוא שיכוין האדם שיש קליפת האגוז החופפת על המוח. שהוא ענין הקדושה. וזו הקליפה. היא ענין הקושיא שיש בהלכה ההיא. כי הקליפה חופפת על ההלכה. ואינה מניחה אל האדם שיבין אותה. וכאשר האדם...

פשוט שעיקר בעמל הוא בלימוד העיון -שזה אי אפשר ללמוד עם שונשטיין בבקיאות אם יש פחות עמל ויותר הספק לא נורא -אפשר שטנשטיין מי שבשבילו לימוד בעמל זה רק בקיאות הוא בבעיה

אתה נתת תשובה כמובן שכולל הלכה יכול להיות עיוני אבל יש כאלו שיותר מריצים כדי שיהיה הספק וזה מפחית את העיון - לא אומר שזה תמיד דבר לא טוב שגם טוב שאדם יהיה לו ידע אע"פ שלא הכל לעומק מספיק דהיינו בקיאות

למה לא להקל על עצמו לפעמים שעייף וכדומה כמו שכתבתי לעיל - גם לימוד בקל זה לימוד כבר כתבתי בהתחלת הדברים שהוא מדבר על ענין אחר אבל אפשר ללמוד ממנו לנידונינו -שהלימוד בקלות מוסיף קביעות זה האמת ואין מה להתווכח על זה זה לא נכון יש ג' דברים א. ידיעת התורה - אם אפשר לדעת בקלות יותר את כל התורה למה...

מחילה מה שאתה אומר לא נכון שסדר קדשים וטהרות שלא שייך לזמננו לא נלמד!!!! ודאי שצריך ללמוד כל התורה ולהיות בקיא בכל הש"ס ושואלים את האדם ביום הדין אם יודע את כל הגמרא אפילו דבר שאין בו הלכה - התכלית והמטרה שהאדם בא לעולם זה ללמוד ולדעת כל התורה ללא קשר לידיעת ההלכה. וגם אם האדם למד את כל הגמרא...

בספר אורחות צדיקים בשער התורה מדבר על ענין אחר אבל אפשר ללמוד ממנו לנידונינו וז"ל וכל זה אינם עושים עתה, כי כל אחד רוצה ללמוד תוספות וכל חידושים וחידושי דחידושים קודם שידע צורת התלמוד, אם כן איך יצליחו, כיוון שעושה להיפך ממה שאמרו חכמי התלמוד? כי כל מה שנאמר בתלמוד הכל אמת, ואין להשיב עליו או...