תוצאות חיפוש

ציטוט נוסף מפתיחת הרב אמיתי בן דוד וז"ל 'ובפרט שיצאו לאחרונה קונטרסים ומאמרים לבירור הנושא, ובפרט תשובת מו"ר נשיא בית מדרשנו הג"ר שלמה ידידיה זעפראני שליט"א שפורסמה בסוף המהדורה החדשה של ספרו ויזרע יצחק, וכן קונטרס 'כל עוף למינהו' להרה"ג חזקיה פורטמן שליט"א, שכל דבריו אמת וצדק בסברה ישרה וברורה...

אף אחד לא אמר שהם לא יודעים ומכשילים את הציבור ביודעים, ברור שהם סוברים שזה מותר מכל מיני טעמים, וברור שיש מקום לדון בזה כדרכה של תורה, [וטעמם ונימוקם נתבאר בתשובה שבתשובות והנהגות ח"ה סי' רמד וקנה בושם ח"ד סי' מו ומאז נכתבו עוד כמה וכמה מאמרים בעניין מכמה ת"ח, ומאידך גם האוסרים כתבו כמה וכמה...

יישר כח על המאמץ, אבל לתועלת המעיינים אציין שהקבצים האלו לא עוסקים כלל בשאלת העופות כי אם בסוג מסויים של בהמה אם כשר לאכילה ואם יש עליו מסורת [והשם של הקובץ בטעות]

הכל כבר פרוש לפני המעיין בהודעות הקודמות ואין צורך לכפול, והבוחר יבחר. [אם כבו' היה מעוניין להתמקד, היה אולי תועלת לבאר כמה דברים יותר באריכות ובביאור, אבל בצורה כזו שההודעות ארוכות, בכל אופן אי אפשר להאריך ולפרט, ובכללות, יכולים להבין מתוך מה שכבר נאמר].

יש כאן כמה נקודות, ובאמת שהדברים דורשים אריכות גדולה, ומ"מ אנסה לתמצת ככל האפשר, [בכללות, הדברים הם על פי הקונט' כל עוף למינהו והוא ה"מארי דשמעתתא", אלא שלענ"ד דבריו נכונים וברורים מאוד לכל מעיין ישר]. אז בקיצור: א] הגרי"ח סבור שלהכרעת השו"ע והרמ"א חיוב המסורת הוא מדינא, בגדר של ספק דאורייתא...

הדברים אינם מדוייקים כלל, אבל כפי שכתבתי אין תועלת ממו"מ בצורה כזו וע"כ לא אכנס לזה.

הנקודה היא שגם התשובה של כבו' בדר"כ נכתבת תוך כדי התעלמות ממה שכתבו לו, [כי לא הנקודה רק "לכתוב תגובה" וכנ"ל], והן הן הדברים הנ"ל, ולכן אין תועלת ממו"מ כזה ודי בזה.

אכן כבו' מסתכל על הדברים מנקודת מבט שונה מאוד, ושמחתי לראות שכבו' מבין את זה, ואי לכך ובהתאם לזאת אין שום טעם להמשיך במו"מ בצורה כזו, וכפי שכתב הרב בעל כל עוף למינהו, וביטא בזה גם את מחשבותי. גם אני קראתי היטב כל תגובה, וכמעט תמיד כל מי שראה את דברי רואה בעצמו את התשובה ולכן אין טעם לחזור על...

בקונטרס כל עוף למינהו יש אריכות גדולה ונפלאה ובטוט"ד לבאר גם שני עניינים אלו, שלמעשה אין בהם שום חשש. הרוצה יוכל לעיין שם, ומי שיהיה מעוניין במו"מ ממוקד, כמדומה שבעל הקונט' הנ"ל ישמח לבאר הדברים בטוט"ד כדרכו בקודש.

כבו' סבור שאם "מגיבים ומשיבים" ע"י שמדגישים משפט פה ומשפט שם ומתעלמים ממכלול הדברים, בזה יוצאים י"ח, ולא כך דרכה של תורה. מי שרוצה להבין על מה מדובר, יכול לקחת דוגמא מהקטע המועתק כאן מהדרכי תשובה, ויוכל לראות בעיניו שלמרות שהרה"כ הדגיש כמה משפטים שהביאו עדויות על מסורת, אעפ"כ המתירים לא התבססו...

קלטתי כבר עם מי יש לי עסק, ולכן דברי אלו לא היו מכוונים כלל לכבו' רק לקוראים וכפי שהדגשתי.

העניין שהם לא היחידים, אלא כמעט בכל גדולי המתירים מבוארים יסודות אלו, וכן מבואר בהדיא בדרכי תשובה שעל פי סברות אלו נתפשט המנהג, וכמבואר כ"ז לעיל, אלא שכבו' בוחר להתעלם מכל זה ולחזור שוב ושוב על אותם ציטוטים כאילו מדובר באנשים שאינם יודעים לקרוא, במקום לשים לב שכבו' לא עונה כלל על הטענות שטוענים...

כפי שכבר כתבתי אינני מתכוון להמשיך לנהל מו"מ בצורה כזו, והכל כבר נתבאר לעיל, שאדרבא מפורש בלשון הבית שלמה ש"רוב חכמי הזמן" התירו, ו"קצת גדולים" סמכו על המסורת, [ובהמשך הזמן נתרבו הפקפוקים על המסורת, כך שלא מסתבר כלל שהמשיכו לסמוך על זה]. וכן המחנה ישראל כתב ש"איזה גדולים" הסתמכו על המסורת, אבל...

אינני מתכוון להמשיך לנהל מו"מ בצורה כזו, רק בשביל הקוראים שלא יטעו, אדגיש את הדברים הפשוטים שהוזכרו לעיל, שאכן היו מגדולי הדורות שהחמירו, אבל רוב גדולי הדור התירו [כמבואר בשו"ת בית שלמה], וכן נתפשטה ההוראה לאוכלן בפשיטות גמור באין מפריע בכל המדינות כלשון הדרכי תשובה [סי' פב ס"ק לד]. ואמנם...

במחילה מכבו', אין מה לדון בכזה צורה של מו"מ. כזה מומחיות של התעלמות עדיין לא ראיתי. כבר כתבו לכבו' וציטטו והראו לעין כל איך שגדולי האחרונים שהתירו את הקוצין, לא נמסכו על המסורת, אלא על דברים אחרים לחלוטין, אלא שחלקן הביאו את המסורת לרווחא דמילתא כפי שניכר מדבריהם לכל מבקש אמת, וכפי שסיכם את...

זה חושבים כשלומדים רק שו"ע ורמ"א ושורה פה שורה שם בדברי האחרונים, אבל כשמעיינים בכל התשובות שכתבו גדולי האחרונים מתחילתם ועד סופם, רואים איך הם למדו את דברי השו"ע והרמ"א, איזה מיו צריך מסורת פרטית ואיזה לא, וכשמתבוננים בעין האמת רואים על פי מה נתפשט המנהג [כלשון הדרכי תשובה שפשטה ההוראה בכל...

כבו' מתחמק מדיון אמיתי לעיין היטב בדברי השותי"ם מה מבואר בדבריהם, מאיזה טעם התירו, מה הטעם העיקרי, ומה לרווחא דמילתא, ואחרי שיתברר מהו טעמם של גדולי האחרונים, להמשיך ולדון האם אכן יש דברים שבפטם יותר גרוע או שלא, והאם סימני הביצים הם סיבה לאסור או שלא [מכמה טעמים המבואר בגדולי האחרונים], והאם יש...

חבל שכבו' מנסה להתחמק, הרב בעל כל עוף למינהו צודק במאת האחוזים שכדי שלא יצאו כולם מבולבלים מכל הצדדים כדאי למקד את הדברים, וכולם יודעים וגם רואים בהודעות הקודמות ששורש הנידון הוא מה היה טעמם של המתירים בפולמוס הקוצ'ין, ולכן אם כבו' חפץ באמת כדאי מאוד להמשיך ולדון עם הרב בעל עוף כנף למינהו בצורה...

יישר כח ולפי"ז, כפי שנראה מלשונו, מלבד התשובה שלו בעצמו שבספר יד יצחק הנ"ל, כתב גם חמיו רבי ישעיה בנעט תשובה "בפלפול רב ועצום" להתיר בלי פקפוק, שזו תשובה שכנראה אין לנו.

לא השבתי, כי כבר השבתי על הכל לעיל והבאתי ציטוטים ברורים על כך מדברי האחרונים. ויישר כוחו של בעל עוף כנף למינהו שטרח לחזור שוב על הדברים ולהראות לעין כל מבקש אמת שגדולי האחרונים שהתירו לא התבססו על המסורת מאר"י, אלא חלקם הביאום כצירוף נוסף לרווחא דמילתא, ודבריו ברורים ופשוטים לכל מבקש אמת. ויש...