תוצאות חיפוש

ויש עוד להוסיף דמכל דברי רבותינו לעיל נלמד שיש שני אופנים שצריך ללמוד דברי הגדולים מאתנו. דבר ראשון לעמול להבין דבריהם עד קצה היכולת. שאם לא כן כיצד אדם יכול להשיג על חבירו בן גילו והרי לא ירד לסוף דעתו, וק"ו לת"ח גדול בדורו. וחז"ל אמרו (אבות פרק ה משנה ז) שהחכם ניכר בכך שאינו נכנס לתוך דברי...

ב"ה אחר העיון ביב"א ח"ב הנ"ל נראה שאין שום סתירה לדברינו. ששם מדובר שלא נאסר לחלוק על איזה סברא, ואפילו בצורה חריפה כי היכי דלא לימשכו אבתרה. ואין נושאין פנים בהוראה. ומה שהביא הרב ממרן הב"י בתשובה, הב"י הסביר שכיון שנעשים אויבים זה לזה בשעת משא ומתן, בהכרח הוא שיצא מפיהם איזה דבור שאינו כל כך...

איפה בדיוק הרב כתב כן?

רבותינו הקדושים בגמרא ירושלמי מסכת שבת פרק א' הלכה ב' [וכן במסכת שקלים פרק ב' הלכה ה'. וקידושין פרק א' הלכה ז'. וילקוט שמעוני תהלים רמז תשלה] אמרו- "כל האומר שמועה מפי אומרה יהא רואה בעל השמועה כאלו הוא עומד כנגדו". וראיתי בספר עלי תמר על הירושלמי שם (ד"ה והנה פירשתי) שכתב וזה לשונו- והנה פירשתי...