תוצאות חיפוש

אין עליך רבי בנימין לוריא היקר תמיד ברגע הנכון ובזמן הנכון חזק ואמץ

נכון ! אבל לדעת הרמ''א גם אם כבר בישלו אסור מה שמותר להרמ''א זה אם כבר ערבב בחלב אז מותר לכן גם אם הספרדי שמותר לו לעשות כן לכתחילה לאשכנזי זה לא יעזור לו משום שזה תלוי בו אם מערב בחלב או לא

אחר בירור יוצא לפי אשכנזים אם עבר ובישל אפ' בן יומו אסור מה שמותר שאם נתערב המאכל בחלב אז מותר אבל אסור לערבב לכתחילה לדעת הרמ''א טל''ח

פרשת ויקהל פקודי שנת תשע''ז גליון מס' 111 בדרך כלל הרב מדבר על כך לפני כל חג הפסח תעיין בכל עלון של השיעור השבועי שלפני חג הפסח ושוב פעם זה לא שאני אומר שאין שיטות אחרות אבל הפסק הסופי שהרב פוסק שמותר לכתחילה ואם עכשיו כל מ''ד שיפסוק אחרת נחוש לו לא מצינו ידים ורגלים בהלכה אי אפשר להיות תמיד...

מתוך השיעור השבועי בית מרן

רבתי ??? זה ודאי שלא !!! יש מרן (שו''ע) מפורש שמותר גם לכתחילה גם בהלכות פסח וגם באיסור והיתר וחוץ מכך לא התכונתי כלל לדון אם נט בר נט מותר או אסור שהרי לדידן שהולכים לאורו של מרן זצוק''ל אין צורך להיות כל היום בספקות ומחלוקות וההלכה שמותר לכתחילה עיין הליכות עולם ח''ז ואכמ''ל ודרך אגב שאלתי...

נשאלתי מחייל ספרדי שנמצא בצבא כטבח במטבח האם יכול לבשל ביצים בסיר שבישלו בו בשר בידיעה שחבריו האשכנזים גם אוכלים מזה וכידוע שלאשכנזים (חלקם) הסוברים שנט בר נט בדיעבד אם בשלו מותר ולספרדים מותר לבשל לכתחילה האם הספרדי שבישל לכתחילה נחשב לאשכנזי כעבר ובישל שמותר לאכול ???