תוצאות חיפוש

קראתי כל דבריך, אם אתה חושב שאנחנו באותו כיוון כנראה שזה דברים שצריכים לידון בע"פ לפעמים בכתב לא קל להסביר אחד לשני. אתיישב לעיין בדברים שוב אם ירצה ה'. עכ"פ ייש"כ חבל שנדון רק בחידוש אחד באריכות(אם ייתכן שבכלל אנחנו אומרים דברים דומים) וכדאי להרוויח את הזמן המועט שיש לדון גם בפירושים האחרים...

אם לא הובן אסביר, ו' ההיפוך משמשת בשני פנים. האחד מעבר לעתיד, והשני מעתיד לעבר. ויש הבדל ביניהם שו' מעתיד לעבר הניקוד שונה ויהיה במקום שוא פתח ואחריו דגש חזק או אם יש יוד שואית הו' תנוקד בחיריק והשוא יפול. במקרה שלפנינו מדופר על הפן הראשון מעבר לעתיד(שמר=עבר, ושמר=ישמור) אין הבדל בניקוד בו'...

כל רצונו של הבאר הרחובות לבאר לקורא שלא מכיר ומבין מושג זה של ו' ההיפוך ושכשכתוב ושמר עם ו' ההיפוך זה כאילו נכתב ישמור. כיון שבניגוד לו' המהפכת מעתיד לעבר המנוקדת בדר"כ בצורה שונה מו' החיבור ו' המהפכת מעבר לעתיד מנוקדת אותו דבר ואף שלרש"י ברור שזה לשון עתיד יש עניין לפרש כן לקורא שלא יטעה כי...

אם כוונתך כמו שכתב רש"י די לך לכתוב רק ביאור על ו' ההיפוך. אבל מה שכתבת שהנכון ושמר לשון עבר הוא היפך דברי רש"י. ומה שכתבת שמר לשון המתין כמו שפירש רש"י ו"ואביו שמר את הדבר" הנה לא שייך כאן לפרש "שמר" לשון המתין. לגבי מה שהקשית בבאר הרחובות לא הבנתי מה קשה בדבריו הוא לא אמר שרש"י בא לשנות אלא...

האות ו' חוץ מחיבור משמשת בתורה גם להיפוך מעבר לעתיד כמו "וראה הכהן את הנגע", "ופרצת ימה וקדמה" וכן מעתיד לעבר כמו "ויאמר אלקים יהי אור". וכן הוא כאן "שמר" פעל עבר בצירוף ו' ההיפוך "ושמר" המשמעות "ישמור". ואדרבא רש"י פירש על "ושמר ה'" שהכוונה "ישמר לך ה'" כדי שלא תטעה לפרש לשון עבר. וכן כתב...

זה לא פלפולים. אם היה בנין פעל (ושמרכם וכדו')בהכרח שהם ישמרו ע"י ה'. ואם היה בנין התפעל בהכרח היה שישמרו ע"י עצמם. ולא היה צריך לפירושך, אך כשנכתב בלשון נפעל ואפשר כך ואפשר אחרת נכנס פירושך. כתבתי ייתכן מב' סיבות, 1) לא היה לי זמן לעיין כדי הצורך. 2) גם אם אעיין, עדיין אין לי איך לשאול את רש"י...

בפסוק מול סוף. אין צורך לרשום כשאתה כותב פירש"י "מול סוף וכו'. וגם אתה בעצמך בשאר המקומות השמטת הד"ה כי הד"ה ברש"י הוא בדר"כ בעצם המילה מהפסוק שציטטת. ונשמט לך שם ברש"י שכתבת "על מה שהמרו בים בבואם וכו'" וצ"ל: "על מה שהמרו בים [סוף] בבואם וכו'. מה שכתבת: "״את העם צו לאמר אתם עוברים בגבול אחיכם...