תוצאות חיפוש

תודה, יש לי הספר ב"ה.[וראיתי הדברים בפנים]. לא מסתבר כלל שיפסוק כך וגם לא נראה וכמו שכתבתי בפרט שזה רק משמע לו מהמאירי ואיך ע"פ משמע מהמאירי יקל כל כך נגד הא דמשמע לו לאסור מהשו"ע אפילו בשותים אחריה בני הבית אלא ע"כ לומר שמיקל רק כששותים אחריה ולדברי החברותא שלך היה לרב זצ"ל לכתוב בהלכה למעלה...

ודאי כוונתו היכא ששותים שאר בני הבית ולא יקל כ"כ נגד הא דמשמע מהש"ע שצריך להפסיק בשתיית אחרים. ואך רק בא להקל שהיא תשתה מיד אחריו היכא שבני הבית שותים אחר כך. ומה שהביא המאירי שוב לפני הפסיקה "לפיכך" הנה לא הביא הא דמשמע לו מהמאירי שיכולה לשתות מיד אחריו בלי אחרים. אלא רק בא לחזק מה שכתב הוא...