תוצאות חיפוש

אני לא בטוח שכל התשובות הללו השיב הרב אשכנזי רוב הסיכויים שזה מהתשובות שעונים הרבנים המשיבים בוואטסאפ ומלקטים את זה ושמים תמונתו כי זה בראשותו. וכיוון שאלה תשובות שנענות באופן מיידי ובלי שהרב הנשאל מוכן ויודע מה ישאלו ככל הנראה לא בכל פרט מדייקים דעת מרן אלא על הרוב ואכן צריך לתת על זה הדעת...

טעות כלומר חשב שכך דעתו.

מה זה משנה כנראה שהוא הבין אחרת ועכ"פ אולי לא ראה הילקוט יוסף.

לפי הילקוט יוסף כפי שאתה מביא בשמו במיטה אין חילוק בין עראי לקבע כי תמיד קבע וביביע אומר עשה חילוק בזה.

מסתבר שטעו ולא במתכוון גם רביעת הלוג הוא השיעורש שהכוסתוכל להכיל אך שיעור השתייה הוא כמלא לוגמיו 41 מ"ל

אבל הוא ציין ליביע אומר ושם דן בחילוק בין שנת קבע לעראי ששנת קבע זה הפסק וחזר על זה כמה פעמים שם ולא העיק שלדעתו כל שינה זה הפסק והדיון שם הוא על מיטתו. ואם בילקוט יוסף הביא אחרת(אינו לפני כעת) אין לתמוה עליו שכן לא פסק נגד מרן הכי הרבה אפשר לומר שטעה בזה(או שנעלם ממנו הא דכתב בילקוט יוסף) כי...

ראיתי מה כתבת לעיל אך לא הבאת דוגמאות, אתה יכול להביא דוגמאות?

שוב הסתכלתי בתמונה שצירפת לעיל היכן ראית שפוסק שלא כמו מרן זצ"ל?

אל תקפיד. אני בטוח שלא הייתה כוונה לפגוע. מה שליקטו בעלון אולי הוא לשואלים אשכנזים.

כמדומה שכבודו צודק לגבי שזה אותו דבר: https://www.hidabroot.org/article/219556 אבל לא צריך הר' @קורסיה הי"ו להתנצל שחשב אחרת ווגם אם היה אי מי שחשב שזה שני ארגונים שונים אין בכך כלום. אגב הרב ירון אשכנזי כותב שם שמשיבים לפי הגר"ע יוסף זצ"ל

תיקנתי. ייש"כ.

מן הסתם יגידו גם את דעת האור לציון ועוד ולא רק מרן הגר"ע זצ"ל אך כמובן כל אחד יכול לומר ששואל לדעת מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל.